حدیث الجمعة – مسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول – 22 أغسطس 2014 – 25 شوال 1435ھـ
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ
واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷول: اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ
اﻋﻄﺎء اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ وﻓﻖ ﺿﻮاﺑﻂ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ واﺿﺤﺔ وﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻤﻦ ﻟﮭﻢ دور وطﻨﻲ واﺳﮭﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻮطﻦ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﻳﻜﻮن ﻋﺪد ﻣﻦ ﻳﻌﻄﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﻤﺌﺎت واﻵﻻف، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻌﻘﻞ أن ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺧﺎرج اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ.
اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ ﻳﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﺪﻳﻤﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، وﻳﮭﺪف إﻟﻰ ﻣﻐﺎﻟﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار ﻗﮭﺮھﻢ واﺿﻌﺎﻓﮭﻢ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻨﺴﯿﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻷﺟﮭﺰة اﻷﻣﻨﯿﺔ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻘﻤﻊ ﺗﺠﺎه اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﯿﻦ ﺑﺤﻘﻮﻗﮭﻢ.
ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮون ﻋﺎم ﺟﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻳﺸﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻋﻼن اﺳﻤﺎﺋﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺑﺤﺼﻮﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ وﺣﺪات اﺳﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺪ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ذھﺒﻮا ﻻﺳﺘﻜﻤﺎل اﻻﺟﺮاءات ﺗﻔﺎﺟﺄوا ﺑﺎن ھﻨﺎك ﻣﻦ اﺳﺘﻠﻢ وﺣﺪاﺗﮭﻢ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ وأﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺄﺧﯿﺮھﻢ ﻟﺪﻓﻌﺎت أﺧﺮى، وﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ واﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﺗﺒﯿﻦ أن ھﺬه اﻟﻮﺣﺪات ﺗﻢ ﺗﺴﻠﯿﻤﮭﺎ ﻟﻤﺠﻨﺴﯿﻦ ﺟﺪد وھﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ راﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎم1993 ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎوﻳﻨﮭﻢ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﯿﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻣﻜﺎن اﻟﻮﻻدة ﺟﺰﻳﺮة ﺣﻮار!
ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺤﺴﺐ اﻻﺣﺼﺎءات اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻛﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ ﺗﺪار ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء وﺑﺴﺮﻳﺔ وﻷن اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ ﻻ ﻳﺪار ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻟﮭﺠﺮة واﻟﺠﻮازات ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ واﻧﻤﺎ ﻳﺪار ﺑﻤﻜﺎن آﺧﺮ أوﺻﻰ ﺑﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺒﻨﺪر، ﻋﻠﻰ ﻣﺪى 20 ﻋﺎم وﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ واﻷﻣﻮات واﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﻳﺘﺒﯿﻦ أن ھﻨﺎك ﻓﺎرق ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﻟﺸﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺮاﺑﺔ 420 أﻟﻒ ﻳﺘﺒﯿﻦ أن ھﻨﺎك زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎن ﻗﺮاﺑﺔ 100 أﻟﻒ ﻣﻮاطﻦ،ھﺬه اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻐﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺟﺎءت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ وﻻ أﻋﺮف ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻋﺪى وﺿﻊ ﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺼﮭﯿﻮﻧﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان اﻟﯿﮭﻮد وأرض اﻟﻤﯿﻌﺎد وﻏﯿﺮ ھﺬا اﻟﻜﯿﺎن ﻻ أﻋﺮف ﺑﻠﺪ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ، وﻻ أﻋﺮف ﺑﻠﺪ آﺧﺮ أن ﻧﻈﺎﻣﻪ أﺳﺘﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻋﺒﺮ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﻢ ﺑﻘﻮات ﻣﺠﻨﺴﺔ.
ﻛﻞ اﻟﺪول اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﻘﻤﻊ وﻟﻜﻦ ﺑﺄﻳﺪي أﺑﻨﺎء وطﻨﮭﺎ وإن ﻛﺎن اﻟﻘﻤﻊ ﻗﺒﯿﺢ ﺳﻮاء ﺑﺄي أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪ أو ﺑﻐﯿﺮھﻢ وﻟﻜﻦ ﻳﺰداد ﻗﺒﺎﺣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺎرﺳﻪ ﻣﻦ ھﻢ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ.
ﻓﻲ ﻗﺒﺎل ھﺬا اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ اﻟﻐﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﻼ اﻧﺴﺎﻧﻲ واﻟﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻞ ﻣﺪﻣﺮ وﻣﻜﻠﻒ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪر ﺳﺤﺐ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ اﻷﺻﯿﻞ واﻟﺬي ﺗﻌﻮد ﺟﺬوره ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ ﻳﻌﻨﻲ أﻗﺪم ﺑﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ.
ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺗﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﺪة رﺳﺎﺋﻞ وﻣﻨﮭﺎ رﺳﺎﻟﺘﯿﻦ رﺋﯿﺴﯿﺘﯿﻦ وھﻤﺎ:
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ: ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم أن ﻳﺪرك طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮد إرﺳﺎﻟﮭﺎ ﻷن اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ، ﺑﮭﺬ اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﻈﺎم أﻧﻨﻲ ﻻ أﺛﻖ ﻓﯿﻜﻢ ﻻ أﺛﻖ ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻜﻢ وﻻ أﺛﻖ ﻓﻲ ﺷﯿﻌﺘﻜﻢ وﻟﺬﻟﻚ أﺳﺘﻘﻮي ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻷﺟﺎﻧﺐ. وﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أﺷﮭﺮ ﻣﻌﺪودة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﯿﺔ ﻣﺼﺪر ﻗﻠﻖ ﻟﺪى اﻟﻨﻈﺎم، وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺑﺮوز داﻋﺶ وأﺣﺪاث اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺎت ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻸﺟﮭﺰة اﻷﻣﻨﯿﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﯿﺔ وذھﺐ ﻟﻠﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎل ھﻨﺎك ﻣﺼﺪر ﻗﻠﻖ آﺧﺮ وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻨﺠﺪ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤﺠﻨﺴﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻷﻣﻨﯿﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ.
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﺿﺤﺔ وھﻲ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﺳﻨﺘﻪ وﺷﯿﻌﺘﻪ.
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ: ھﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻌﺪاء واﻟﺘﮭﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﻌﺐ وھﻲ أن اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺮﻳﺪ اﺳﺘﺒﺪال ﺷﻌﺒﻪ، وھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻢ أﺟﺪ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻳﻮﺻﻞ ﻧﻈﺎﻣﻪ ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺳﻮى ﺑﻠﺪﻧﺎ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ!.
ﻣﻈﺎھﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺟﺮاء ذﻟﻚ” ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣﻦ أﻳﺎم ﺟﺎرز ﺑﻠﻐﺮﻳﻒ وﻛﺎن ھﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد وأن ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﻠﻚ وﻳﺴﺠﻨﻚ وﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﻚ .. واﻟﯿﻮم وﻣﻊ اﻻﺣﺘﺮام ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺠﻨﺴﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺄذﻛﺮھﺎ اﻟﯿﻮم ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﻠﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ أﺻﻮل ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﯿﺔ وأن ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻚ ووﺿﻌﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻳﻤﻨﯿﺔ وأن ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ أﺻﻮل أردﻧﯿﺔ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﻚ، وأن ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻚ وﻳﺼﺪر اﻷﺣﻜﺎم ﻋﻠﯿﻚ، وأﻧﺖ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﺗﺘﻨﺎوﻟﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺪي وھﺬا ھﻮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ البحرين.
ﻣﻈﮭﺮ آﺧﺮ .. ﺗﺪرس 12 ﻋﺎم وﺗﻜﻤﻠﮭﺎ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻨﻮات أﺧﺮى ﻟﻠﺸﮭﺎدة اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻷوﻟﻰ وﻗﺪ ﺗﻜﻤﻠﮭﺎ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ و3 أﻋﻮام أو أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮراه وﻓﻲ ﻧﮭﺎﻳﺔ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻨﺘﻈﺮ وظﯿﻔﺘﻚ وﻗﺪ ﺗﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺑﻮاب اﻟﻮزارات وﺗﻀﻊ ﺷﮭﺎداﺗﻚ اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﺔ ﻓﻲ أدراﺟﮭﻢ وﻳﻤﺮ اﻟﻌﺎم ﺗﻠﻮى اﻟﻌﺎم وأﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻚ وﻳﺼﺮف ﻋﻠﯿﻚ واﻟﺪﻳﻚ أو أﺧﻮﺗﻚ وأﻧﺖ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﮭﺎدة، ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗﻨﺸﺮ ﺷﻮاﻏﺮ ﻟﻠﻮظﺎﺋﻒ ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن واﻷردن وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻟﻠﻮطﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ واﻟﻄﺒﯿﺐ واﻟﻤﮭﻨﺪس واﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﻔﯿﺎت وﻣﺮاﻛﺰ ﺻﺤﯿﺔ وﻣﺪارس وﺷﺮﻛﺎت وطﻨﯿﺔ وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮزارات وأﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻮظﯿﻔﺔ!.
ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﺳﻜﺎن ﻗﺮاﺑﺔ 20 ﻋﺎم وﻳﻮﺻﻲ اﻷب ﻓﻲ ﺗﺮﻛﺘﻪ أن اﻟﺒﯿﺖ اﻻﺳﻜﺎﻧﻲ ﻳﺮﺛﻪ أﺑﻨﺎﺋﻪ، ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻮزع اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻢ ﺗﺠﻨﯿﺴﮭﻢ ﺧﻼل ﺳﻨﺔ أو ﺳﻨﺘﯿﻦ أو ﺛﻼث.
ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻘﻂ وﻓﻘﻂ أن ﻳﮭﺪد اﻟﻤﺠﻨﺲ اﻟﻐﺮﻳﺐ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ وﺷﯿﻌﺔ وﻓﻲ ھﺬا ﻧﺼﯿﺐ اﻟﺴﻨﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﺔ وﻳﺨﺘﻢ ﺗﮭﺪﻳﺪه أﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﺟﮭﺰة اﻷﻣﻨﯿﺔ وﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻮﻗﯿﻔﻪ.
ﻳﺘﺤﺮك اﻟﻤﻮاطﻨﻮن ﻓﻲ ﻣﺮﺑﻌﺎت أﻣﻨﯿﺔ وﻧﻘﺎط ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺟﻞّ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ.
ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺳﻮق ﻧﺨﺎﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ واﻟﺬي ﻋﺮﺿﺖ ﻓﯿﻪ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻟﻠﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺻﻲ واﻟﺪاﻧﻲ ﻋﺮﺿﺖ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻟﺪﻛﺎﺗﺮة اﻟﻤﺼﺮﻳﯿﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ورﻓﺾ اﻟﺪﻛﺘﻮر ھﺬا اﻟﻌﺮض ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺳﯿﺴﺎھﻢ ﻓﻲ أﺧﺬ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻮاطﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ .. ﻓﺸﻜﺮا ﻟﮭﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻤﺼﺮي، وﺷﻜﺮا ﻷﻧﻚ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ظﻠﻢ ھﺬا اﻟﺸﻌﺐ،وأھﻼ ﺑﻚ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﺷﻌﺐ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻀﯿﺎف وﻳﺮﺣﺐ ﺑﻚ وﻏﯿﺮك وﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ وﺑﺄﺣﺒﺘﻚ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وأﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺠﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ.
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺷﻜﻮى واﻟﺘﻤﺎس
اﻟﺸﻜﻮى اﻷوﻟﻰ ﻣﻤﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﻘﻤﻊ واﺿﻄﺮ ﺑﮭﻢ اﻟﺤﺎل ﻟﻠﮭﺠﺮة اﻟﻤﺆﻗﺘﻪ ﺑﺪول أوروﺑﯿﺔ أو ﻋﺮﺑﯿﺔ، وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﺪم ﻓﺘﺢ اﻷﺑﻮاب أﻣﺎﻣﮭﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم واﻟﺰواج ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وداﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﻓﺾ ﺑﺴﺒﺐ وﺿﻌﻪ اﻷﻣﻨﻲ وھﺠﺮﺗﻪ.
ﻓﺂﺑﺎﺋﻲ وأﻣﮭﺎﺗﻲ وأﺧﻮﺗﻲ وأﺧﻮاﺗﻲ ﻣﻤﻦ ﻟﮭﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﺸﻜﻮى .. ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺢ، ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺰوﻳﺞ اﺑﻨﺘﻚ وھﻲ ﺑﻘﺮﺑﻚ وﺗﺼﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام وﺗﺰورك وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ذﻧﺐ ھﺆﻻء اﻷﺣﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ھﺎﺟﺮوا ﺑﺪﻳﻨﮭﻢ وﻷﻧﻪ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻣﮭﺪدة، وﻻ ﺗﺘﺮددون ﻓﻲ ﺗﺰوﻳﺞ ﺑﻨﺎﺗﻜﻢ ﻟﮭﺆﻻء اﻷﺣﺒﺔ.
اﻟﺸﻜﻮى اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ ﻏﻼء ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﺰواج ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب ﻳﻌﺰف ﻋﻦ اﻟﺰواج ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺰواج واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 5 – 4 اﻵﻻف دﻳﻨﺎر وﻣﻊ ﻣﺪﺧﻮﻟﻪ اﻟﻤﺤﺪود وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺮاﻋﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ وﻧﺴﮭﻞ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ.
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم
اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق ﺳﻠﯿﻞ اﻷﺳﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻋﺎش ﺑﯿﻦ دوﻟﺘﯿﻦ ﺷﯿﺨﻮﺧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ وﻓﺘﻮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ﺳﻤﺤﺖ ھﺬه اﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ ﻷن ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻟﻠﺘﻌﻠﯿﻢ وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻢ رﺳﻮل ﷲ (ص) ﻟﺒﻘﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل ﷲ ص- وﻣﺴﺠﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ.
ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﻊ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻧﮭﻞ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ، وﺻﺎﺣﺒﺔ زﻣﺎﻧﻪ أﻓﻜﺎر ﻏﯿﺮ إﺳﻼﻣﯿﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺎﺟﺠﻮن ﻓﯿﮭﺎ اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎدق -ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم- وﻟﺴﻌﺔ ﺻﺪره ﻛﺎن ﻳﺮد ﺑﻜﻞ رﺣﺎﺑﺔ وﻟﻜﻦ ﺿﺎق ﺻﺪر ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﯿﻪ إﻻ ﺗﻮﺟﯿﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﺣﺜﮭﻢ ﻋﻠﻰ رﺣﺎﺑﺔ اﻟﺼﺪر وﺗﻘﺒﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻘﯿﺪة واﻟﻤﺬھﺐ.
رﺣﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻣﻸ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻹﺳﻼم واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﻠﮭﻢ اﺣﺸﺮﻧﺎ ﻣﻊ ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وآﺑﺎﺋﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ وأرزﻗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ زﻳﺎرﺗﮭﻢ واﻵﺧﺮة ﺷﻔﺎﻋﺘﮭﻢ.
اﻟﻠﮭﻢ ﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل وﻣﺤﻤﺪ، اﻟﻠﮭﻢ اﻛﺸﻒ ھﺬه اﻟﻐﻤﺔ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﻣﺔ، اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ آﻣﻦ، ارزق أھﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮات واﻟﺨﯿﺮات، أﻟﻒ ﺑﯿﻦ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ واﺟﻤﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﮭﺪى، اﻟﻠﮭﻢ ارﺣﻢ اﻟﺸﮭﺪاء وﺷﺎﻓﻲ اﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﺠﺮﺣﻰ وﻓﺮج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ورد اﻟﻐﺮﺑﺎء واﻟﻤﮭﺠﺮﻳﻦ..
ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ، واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
