حدیث الجمعة – مسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول – 10 ینایر 2014 – 8 ربیع الأول 1435ھـ

ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ

واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ

اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷول : ﻣﺸﺮوع وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ

ﻣﻀﻤﻮن ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع واﻟﺬي ﻧﻄﺮﺣﻪ ﻟﻠﻨﻘﺎش ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺸﮭﺮ اﻟﻘﺎدم وﺳﻨﻘﻮم ﻟﺘﻮﺻﯿﻠﻪ ﻟﻠﺠﮭﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ واﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﻹطﺎر اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻜﺮاھﯿﺔ وﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻲ. ﻋﻠﻰ أﻣﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻮ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ أن ﻧﺸﺘﺮك ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻓﻲ اطﻼق ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ، وإﻻ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻟﻢ ﻧﺠﺪ اذن ﺻﺎﻏﯿﺔ ﺳﻨﻄﻠﻘﻪ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﻮى اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﮭﺎ أو ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻌﮭﺎ.

ﻣﻀﻤﻮن ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ھﻮ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﺨﺺ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وطﺒﯿﻌﺘﮭﺎ وأﺻﺪر ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدئ وأھﻤﮭﺎ ھﻲ ﻣﺒﺎدئ وﺛﯿﻘﺔ ﻛﺎﻣﺒﺪن وﻋﻤﺮ ھﺬا اﻟﻨﻘﺎش ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﺼﺪرت ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻷﻟﻔﯿﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻋﺪة ﻣﺆﺗﻤﺮات وﺻﺪرت ﻣﺒﺎدئ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺒﺎدئ ﺧﻄﺔ اﻟﺮﺑﺎط ، وارﺗﺄﻳﻨﺎ أن ﻧﻀﯿﻒ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﺎ اﻧﺘﮭﺖ إﻟﯿﻪ وﺛﯿﻘﺔ اﻷزھﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺘﻲ اطﻠﻘﺖ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ. ھﺬه اﻟﺜﻼث اﻟﺜﻼث وﺛﺎﺋﻖ ھﻲ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﻣﺸﺮوع وﺛﯿﻘﺔ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﺎ ﻋﻨﮭﺎ، ﻓﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﮭﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻋﺒﺮ ھﺬه اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ھﻮ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم.

اﻟﺒﻌﺪ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع .. ھﻮ ﺧﻄﺎب اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﺑﺘﺪاءً ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ واﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﺪﻳﻨﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﻤﺎ ﻓﻮق اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺜﻼث ﻛﺎﻣﺒﺪن واﻟﺮﺑﺎط واﻷزھﺮ، وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻘﻂ واﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ طﻮل ﺧﻄﺎب ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻛﺎن ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺗﺴﺎﻣﺤﯿﺎ واﺳﺘﯿﻌﺎﺑﯿﺎ وﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﺣﺘﺮام اﻵﺧﺮ وﻟﻢ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﺒﺎدئ أﺑﺪا.

اﺻﺪار ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ وﺛﯿﻘﺔ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﻮاﺿﺤﺎت وﺗﺄﻛﯿﺪ ﻣﺎ ھﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺜﻞ وﺛﯿﻘﺔ اﻟﻼ ﻋﻨﻒ ﻓﺎﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻤﯿﺔ وﺗﺮﻓﺾ اﻟﻌﻨﻒ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ وأﺗﺖ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺗﺄﻛﯿﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬي ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة وأﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة وﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮ، واﻟﯿﻮم أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﻮان اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ھﺬا ﻧﮭﺞ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﻣﺆﻣﻨﻪ ﺑﻪ وﺗﻮﺿﺤﻪ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ.

ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺴﯿﺪ ﺑﺴﯿﻮﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮات 1281 ،1280 ،1279 ، 1284 ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ وھﺬا ﻟﯿﺲ ﻛﻼم اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺣﯿﺚ ﻗﺮرت ھﺬه اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺄن اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وإﻧﻤﺎ ﻣﻦ اﻷطﺮاف أﺧﺮى،وﻟﺬا أوﺻﻰ اﻟﺴﯿﺪ ﺑﺴﯿﻮﻧﻲ وﺗﻮﺻﯿﺎت ﺟﻨﯿﻒ ﺑﻀﺮورة إﺻﻼح اﻹﻋﻼم اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻻ إﻋﻼم اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ.

ﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ واﻟﻮاﺿﺤﺔ وھﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ دوﻟﻲ ﺑﯿﻦ ﺣﻖ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﻤﻜﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺛﯿﻖ اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻻ ﻳﺠﻮز ﺗﻘﺪﻳﻢ أي ﺣﺠﺞ ﻟﻤﺼﺎدرﺗﮭﺎ ، وﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻻ ﻳﺠﻮز ﺗﻮظﯿﻒ ﻋﻨﻮان ﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﺎدرة ﺣﻖ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ.

اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﺤﻮار اﻟﻤﻨﺸﻮد

ﻓﯿﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺤﻮار اﻟﻤﻨﺸﻮد ھﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط أوردھﺎ ﺑﻨﺎءً ﻋﻠﻰ آﺧﺮ اﻟﺘﻄﻮرات ﻓﻲ اﻻﺳﺒﻮع الماضي.

اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﻮار ﺣﻘﯿﻘﻲ ﺟﺎد واﻟﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ ، وﻣﺎ اﻧﺘﮭﺖ إﻟﯿﻪ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺪوﻟﯿﺔ أن ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻳﺸﻜﻼن ﻓﺮﺳﻲ رھﺎن ﻟﺪﻳﮭﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﻜﻦ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﯿﺔ ﻻﻧﮭﺎء اﻟﺼﺮاع وﻋﻠﯿﻪ ﺳﯿﺴﺘﻤﺮون. ﻓﺸﻌﺐ ﻟﺪﻳﻪ اﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء واﻻﺳﺘﻤﺮار واﻟﺸﮭﺎدة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻﺳﺘﻤﺮار طﻮال اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻋﻮام وﻻ ﻳﺘﺮدد ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻵﺧﺮ ﺗﻜﺪﻳﺲ ﻟﻺﺟﺮاءات اﻻﻣﻨﯿﺔ. ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻧﺘﮭﺖ إﻟﻰ أن اﻟﺤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻣﺎ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷﻣﻨﯿﺔ وﺗﺪھﻮرھﺎ أو اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﺤﻞ ﺗﻮاﻓﻘﻲ. ﻳﮭﺪف ھﺬا اﻟﺘﻔﺎوض إﻟﻰ اﻳﺠﺎد ﺻﯿﻐﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻳﺶ اﻟﻤﺸﺘﺮك وﺣﻞ ﺟﺬور اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ. ﺟﺬور اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺟﺬور اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ 200 دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ، وھﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﯿﻦ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ واﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وھﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﯿﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ واﻟﺸﻌﺐ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ .. اﻟﺼﺮاع ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ دار ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ وھﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ .. اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺘﮭﺎ. اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﮭﺎ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻔﺮدة ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻹرادة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ، واﻟﺤﻮار واﻟﺘﻔﺎوض ﻟﺤﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ. اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻐﯿﺮ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺷﻌﺒﻲ وﻋﺒﺮ اﻟﻘﻮة ﺗﻌﻨﻲ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺼﺮ وﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار ﻣﺰﻣﻦ. اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ ذﻛﺮت ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮭﺎ وھﻲ ﺻﺎدﻗﺔ وﺟﺎدة ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻧﻄﻼق اﻟﺤﻮار وذﻛﺮت ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻋﺒﺮ9  ﻧﻘﺎط ودﻋﺖ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ وﻣﻦ ﺑﯿﺪه اﻟﻘﺮار ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻨﻘﺎط وﻛﺎن ھﻨﺎك ﺗﻌﻨﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ. واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﻮار ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻀﯿﻊ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻮﺟﺪت إذن ﻣﻦ طﯿﻦ وإذن ﻣﻦ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي اذا ﺣﺴﻨﺖ اﻟﻨﻮاﻳﺎ وﺧﻠﺼﺖ ﻟﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻮﻗﺖ طﻮﻳﻞ ﻓﻔﻲ ﺷﮭﺮ واﺣﺪ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ واﻟﺨﺮوج ﺑﮭﺬا اﻟﻮطﻦ ﻟﺒﺮ اﻷﻣﺎن.

اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻣﺴﺘﻌﺪة وﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺒﺎدرات اﻟﺠﺎدة واﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻹﻳﺠﺎد ﺣﻮار ﺟﺎد واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎء أو اﻗﺼﺎء.

اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻛﻮرﻳﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ووﻗﻒ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻐﺎزات

ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻼح وﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻐﺎزات ھﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻲ -ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ-واﻟﺨﺎرﺟﻲ -ﻟﻤﻨﻊ اﻋﺘﺪاءات ﺧﺎرﺟﯿﺔ- وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس ﻳﺘﻢ ﺑﯿﻊ اﻟﺴﻼح ﻋﺒﺮ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﯿﻨﺔ. ﻧﺠﺪ ﻣﻨﺎطﻖ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﯿﻊ اﻟﺴﻼح ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻨﺰاع واﻟﺤﺮوب وﻣﻨﺎطﻖ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﻼح ﻟﻘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ. ﺒﻘﺖ ﻛﻮرﻳﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ دول ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﺬ ﻣﺎرس 2011 ﻓﺎﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﯿﺔ ﻻ ﺗﺼﺪر ﺳﻼح ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﯿﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻤﻨﻊ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ان ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻗﻤﻊ اﻟﻨﺎس وھﺬا واعتراف ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﺑﺎﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻐﯿﺮ ﺳﻠﯿﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﺴﻼح ﺿﺪ اﻟﻨﺎس.

اﻗﺪم اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ وﻗﻒ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻐﺎزات ﻟﻠﺒﺤﺮﻳﻦ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ وﻟﻮ ﺗﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع أﺣﺪ ﺗﻮﻗﯿﻔﮭﺎ. ﻧﻘﺪم اﻟﺸﻜﺮ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺪول واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ وﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻦ ﺷﺎرك ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﻤﻠﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وﻧﺸﻜﺮ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس واﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﻗﻤﻊ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﺷﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺮﻳﺔ.

اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺮاﺑﻊ : أوﺿﺎع اﻟﺴﺠﻮن

ﻛﺜﺮت اﻟﺸﻜﺎوي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ وأھﺎﻟﯿﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﯿﺮة وﺳﻤﻌﺖ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺎوي ﻣﻦ ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻲ ﻟﻸھﺎﻟﻲ أو ﻣﻦ ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﮭﻢ ﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻮﻓﺎق أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ذات اﻟﻤﺼﺪاﻗﯿﺔ .. وﻣﺎ ﺗﻢ رﺻﺪه ﻣﻦ ﺷﻜﺎوي ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة وھﻲ ﺷﻜﺎوي ﻣﺴﺘﻤﺮة: اﺳﺘﻤﺮار ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ وﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻻﻋﺘﻘﺎل اﻷوﻟﻰ. اﻛﺘﻈﺎظ ﻏﺮف اﻟﻨﺰﻻء ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﻓﻐﺮف اﻟﻨﺰﻻء ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ 4- 2 ﻣﻌﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺑﺎت ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻤﻌﺪل 11  ﺷﺨﺺ تقريبا! اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺸﺘﻮﻳﺔ.          ﺗﻌﺮض اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻟﻠﻌﻘﺎب ﻣﻦ دون ﺣﻖ .. وآﺧﺮه ﻣﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻪ ﻋﻨﺒﺮ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ دون18  ﺳﻨﺔ. ﻋﺪم ﺗﻮﻓﯿﺮ ﻣﺎء ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺸﺮب ﻓﻲ ﻛﻔﺘﯿﺮﻳﺎ (ﻛﺎﻧﺘﯿﻦ) اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ. ﺗﺄﺧﺮ أوﻗﺎت اﻟﺰﻳﺎرات ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺳﺠﻨﺎء ﺟﻮ. ﻋﺪم ﺣﺼﻮل اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج.

ھﺬه ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺮﻓﻊ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻨﮭﺎ وﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺴﺠﻮن ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﻤﻌﺘﻘﻠﻲ رأي واﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﺗﻌﺴﻔﯿﺎ واﻟﺤﺮﻳﺔ أوﻟﻰ ﻟﮭﻢ وﻟﯿﺲ اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ، وﺣﺮﻣﺎﻧﮭﻢ ﻋﺒﺮ ھﺬه اﻟﺸﻜﺎوي اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻐﯿﯿﺐ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ. ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻮﺻﻞ ﺷﻜﺎوى وأﺣﻮال اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ دون زﻳﺎدة أو ﻧﻘﺼﺎن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ. أﻧﺎﺷﺪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮﻗﯿﺔ وﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﻢ اﻟﺼﻠﯿﺐ اﻷﺣﻤﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻹﻳﻘﺎف ھﺬه اﻻﻧﺘﮭﺎﻛﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﮭﺎ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮن.

اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ آﻣﻦ وارزق أھﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮات وأﻟﻒ ﺑﯿﻦ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ واﺟﻤﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﮭﺪى، ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ، واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.