حدیث الجمعة – مسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول – 18 أكتوبر 2013 – 13 ذو الحجة 1434 هـ
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ
واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷول : ﺗﻀﺎؤل ﻓﺮص اﻟﺤﻮار
ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ھﺬا اﻟﻌﻨﻮان وھﻮ ﺗﻀﺎؤل ﻓﺮص اﻟﺤﻮار ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻟﺬا أﺗﻨﺎول أﺳﺒﺎب ھﺬا اﻟﺘﻀﺎؤل ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ:
- اﺿﻄﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺤﻮار ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪﻳﺪة أھﻤﮫﺎ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﻌﺒﻲ.
- اﻟﻀﻐﻮطﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﺪاﻋﯿﺔ ﻻﻳﺠﺎد ﺣﻮار وﺣﻞ ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺣﻮار ﻳﻠﺒﻲ ﺗﻄﻠﻌﺎت اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ.
اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻔﺘﺢ اﻟﺤﻮار ﻻ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن وأن اﻟﺤﻮار ھﻮ اﻟﻤﺒﺪأ وھﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻌﻼج اﻷزﻣﺔ، وﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎرع ﺑﮫﺬا اﻟﻘﺪر واﺳﺘﻤﺮاره وﻻ ﻛﺎن ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﻟﻀﻐﻮطﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ، ﻷن اﻟﻨﻈﺎم طﻮال ﻋﻤﺮه ﻟﻢ ﻳﺨﺾ أي ﺣﻮار وﻓﻘﻂ ﺧﻼل ھﺬﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﯿﻦ ﻋﺎم 2011 وﻋﺎم 2013 اﻋﺘﺮف وﺗﺤﺪث ان ھﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺣﻮار. أﻣﺎ طﻮل ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮد أي ﺣﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﺸﻌﺐ.
ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﯿﺮ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﻮار واﻟﺘﻲ اﺿﻄﺮت إﻟﯿﻪ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺮﻳﺐ اﻟﺤﻮار وﺑﻌﺪم اﻧﺘﺎﺟﯿﺘﻪ، ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺤﻮار اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺣﺎوﻟﺖ وﺳﻌﺖ ﻟﻌﺪم اﺟﺮاءه ﻋﺒﺮ ﺗﻌﺪﻳﻼت دﺳﺘﻮرﻳﺔ ﺻﻮرﻳﺔ، وﺑﻌﺪﻣﺎ اﺿﻄﺮت ﻟﻠﺤﻮار وﻗﺒﻮﻟﮫﺎ ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ وأزﻣﺔ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ، ووﺟﻮد ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﮫﺎ داﺧﻠﯿﺎ وﺧﺎرﺟﯿﺎ ووﺟﻮد ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺷﻌﺒﯿﺔ.. ﻟﺬا ﻧﺠﺪ اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺨﺮﻳﺐ اﻟﺤﻮار وﻋﺪم اﻧﺘﺎﺟﯿﺘﻪ.
اﻟﺪاﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺤﻮار ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺤﻞ ﻳﺮﺿﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷطﺮاف وإﻻ ﻓﯿﻤﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺞ ﺣﻞ وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ اﻷوﺿﺎع، ﻓﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﮫﯿﺌﺔ ﻟﺘﺘﺤﻮل ﻷرض ﺻﺮاع ﻣﺤﻠﻲ وإﻗﻠﯿﻤﻲ ودوﻟﻲ، وﻻ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ﻳﺘﻤﻨﻰ ذﻟﻚ.. وﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺤﻮار ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﮫﯿﺌﺔ ﻟﺴﺎﺣﺔ اﻧﻔﺠﺎرات وأزﻣﺎت أﻣﻨﯿﺔ ﻋﻤﯿﻘﺔ، وھﻲ ان ﺣﺪﺛﺖ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺪرج ﻟﮫﺎ ﻗﻮى إﻗﻠﯿﻤﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ وﺧﯿﺮ ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﯿﺒﯿﺎ.
اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﻮار وﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﻘﻮة ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﺤﻮار، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺤﻮار ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺮﻳﺪ وﺗﮫﯿﺄت اﻷﺟﻮاء ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ أو ﻏﯿﺮھﺎ.. ﻓﻤﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﻣﻦ ﺗﺘﺤﺎور ﻣﻌﻪ ﺗﺸﺘﻤﻪ وﺗﺘﻄﺎول ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎﺗﻚ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ وﺷﺒﻪ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻮار وﺑﻌﺪ ﺑﺪء اﻟﺤﻮار وﺣﺘﻰ اﻵن، وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﻣﻨﯿﺔ وﺟﺪﻧﺎ وﺗﯿﺮة اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت ارﺗﻔﻌﺖ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻮار.
ﻋﻀﻮ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻮﻓﺎق ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﻼد ﻣﻦ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻳﻌﻄﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻓﯿﺘﻢ اﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻪ، ﺧﻠﯿﻞ اﻟﻤﺮزوق ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﺻﻞ ﺑﻄﺎوﻟﺔ اﻟﺤﻮار ﺑﺸﻜﻞ او ﺑﺂﺧﺮ وﺟﻤﻌﯿﺘﻪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻮار ﺗﻘﻮم اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﻟﻪ، ﻋﺪد اﻟﻤﺪاھﻤﺎت واﻻﻋﺘﻘﺎﻻت واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ارﺗﻔﻌﺖ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺤﻮار، ھﺬه اﻟﻤﺆﺷﺮات وﻏﯿﺮھﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﺪم ﺟﺪﻳﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻮار. وازدﻳﺎد ھﺬه اﻟﻤﺆﺷﺮات ﺗﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺿﻄﺮت ﻟﻠﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺤﻮار ھﻲ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻘﻤﻊ واﻹﻗﺼﺎء واﻷﻣﻦ وﻟﯿﺲ ﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎوض اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ.
ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻟﺪﻋﻮة اﻟﺤﻮار ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻨﮫﺎ، اﻳﻤﺎﻧﮫﺎ ﺑﺎﻟﺤﻮار ﻛﻤﺒﺪأ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﮫﻤﺎ ﺗﻌﻘﺪت ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ، ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﺠﺎد ﺣﻠﻮل ﺗﻮاﻓﻘﯿﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪاﻟﺔ واﺳﺘﻘﺮار ﺣﻘﯿﻘﻲ. اﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﻮة ھﻮ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳُﺤَﻤﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﺸﯿﻌﻲ أو اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻨﻲ أو اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻻﻗﻠﯿﻤﻲ واﻟﺪوﻟﻲ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻋﺪم اﻳﺠﺎد ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﻮار ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﻋﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻤﯿﺰ ﺷﻌﺒﮫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ، وﺗﻤﺴﻜﺖ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﻜﻮن ھﻨﺎك ﺣﻮار ﺟﺎد، وطﺮﺣﺖ أﺳﺲ وﻣﺒﺎدئ اﻧﺴﺎﻧﯿﺔ وﺗﻠﻘﺖ رﻓﺾ ﻟﮫﺬه اﻷﺳﺲ واﻟﻤﺒﺎدئ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم.. واﻟﻨﻈﺎم اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻻﺟﺮاءات اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻟﺘﺼﻌﯿﺪ اﻷﻣﻨﻲ واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت واﻋﺘﻘﺎل اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ واﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎم. ﻓﺎﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻋﯿﺔ ورﻓﻀﺖ أن ﺗﺸﺘﺮك أو أن ﺗﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺎت اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻲ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻷﺧﯿﺮة، ﻓﮫﻲ ﻛﺮﺳﺖ اﻻﺳﺘﺒﺪاد.
ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺴﻜﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﺑﺤﺮاﻛﮫﺎ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ وﻋﻤﻠﮫﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺤﻘﻮﻗﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ، ﻷن اﻟﺤﻮار اﻟﺠﺎد ﻻ ﻳﺒﺮر ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﺗﻮﻗﯿﻒ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻮري ﻓﮫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺣﻮار أم ﻻ ﻓﻤﻦ ﺣﻖ اﻟﻨﺎس اﻟﺘﻈﺎھﺮ واﻻﻋﺘﺼﺎم.
اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻠﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺤﻠﻲ ﺑﺸﻘﯿﻪ اﻟﺸﯿﻌﻲ واﻟﺴﻨﻲ واﻹﻗﻠﯿﻤﻲ واﻟﺪوﻟﻲ ﺑﺎن اﻟﻨﻈﺎم ﻏﯿﺮ ﺟﺎد ﻓﻲ اﻟﺤﻮار، وﻟﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻤﻨﺼﻒ ﻣﻨﺎ ﻳﺮى ﺑﺄن اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﺤﻮار ﺣﺘﻰ ھﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ.
ﺳﺘﺒﻘﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﻣﻊ ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﻮار ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﯿﺊ اﻟﺬي ﺗﻌﯿﺸﻪ اﻟﺒﻼد وﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻮارات اﻟﺠﺎدة ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﺤﻮار وﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت ﺑﺎﻟﺤﻮار.
اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﺪﻳﻪ أن ﻣﻦ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﺤﻮار واﻟﺤﻮار ھﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻟﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أن ﻳﺮﺗﺐ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ وﻣﻮاﻗﻔﻪ ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﺳﺘﯿﺮاد اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺠﻨﻮد
ﻣﺆﺷﺮات اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻮﻟﯿﺴﯿﺔ اﻟﻘﻤﻌﯿﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﺟﺮاءات ﺗﺒﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺒﻼدﻧﺎ وﻓﻲ ﺷﻌﺒﻨﺎ وھﻲ ﻋﺪة ﻣﻨﮫﺎ :
– اﻟﻤﺆﺷﺮ اﻷول ورد ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ 2012 وھﺬا ﺣﺴﺎب ﻣﻌﻠﻦ وﻳﻘﺪم ﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب وھﻮ ﺣﺴﺎب ورﻗﻲ اﻟﻤﻮﺛﻖ وھﻨﺎك ﺣﺴﺎب ﻻ ﻳﺪون ﻓﻲ اﻷوراق وھﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ. وﺿﻤﻦ ھﺬا اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻮرﻗﻲ أن ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺮواﺗﺐ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻠﯿﺎر و 200 ﻣﻠﯿﻮن دﻳﻨﺎر.. 800 ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال ﻟﺮواﺗﺐ ﻣﻦ ھﻢ ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ واﻟﺤﺮس اﻟﻮطﻨﻲ واﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ أي ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل ﺛﻠﺜﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ رواﺗﺐ دوﻟﺔ ھﻲ ﻋﺒﺎرة ﺻﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻓﻤﺎ ھﻮ اﻟﻤﻨﻄﻖ أن ﺗﻜﻮن ﺛﻠﺜﻲ ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮ، اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺼﻞ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺪود %10 وﻟﯿﺲ اﻟﺜﻠﺜﯿﻦ.!
– اﻟﻤﺆﺷﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺪد اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ زاد ﻋﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ اﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة 2007 وھﻮ 55 أﻟﻒ ﻣﻮظﻒ واﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ وزارات اﻟﺪوﻟﺔ ﺑـ 15 أﻟﻒ.. ھﺬا اﻟﻌﺪد وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻷﺟﮫﺰة اﻷﻣﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع واﻟﻘﺮى ﺗﺠﺎوز ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ 5 ﻣﺮات.!
– اﻟﻤﺆﺷﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﺳﺘﯿﺮاد اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻗﯿﺎﺳﺎ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ، وﻟﻮ ﻋﻘﺪﻧﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ودول اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﺳﺘﯿﺮاد اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺤﺠﻢ ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ ﻛﻞ دوﻟﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﯿﮫﻢ، وﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺗﺤﺘﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﺳﺘﯿﺮاد اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﯿﺰاﻧﯿﺘﮫﺎ.
ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺆﺷﺮات ﺗﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺒﻮﻟﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ، وﻟﮫﺬه اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ وھﻲ ﻻ أﻣﻦ وﻻ اﺳﺘﻘﺮار ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ. ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻷﻣﻦ وﻻ اﻻﺳﺘﻘﺮار وﻻ اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ.. ﻓﺴﻮء اﻟﺴﻤﻌﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎرج وﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ﺷﻌﺐ ﻳﺰداد رﻓﺾ وﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﻘﻪ وﺗﺰداد ﻗﻨﺎﻋﺔ راﺳﺨﺔ ﻣﻦ ﺣﺘﻤﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ.
ﻓﻲ ظﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ: اﻟﺠﺰء اﻻول ﻣﻨﮫﺎ ﺷﻌﺐ ﻗﺴﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻀﺮورة اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ وﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻌﻄﺎء واﻟﺒﺬل ﻣﻦ ﺷﮫﺪاء وﻣﻌﺘﻘﻠﯿﻦ واﻟﻔﺼﻞ واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ وﺑﻜﻞ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة، واﻟﺠﺰء اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻧﻈﺎم ﻳﺰداد ﻓﻲ ﺟﻠﺐ اﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻘﺎع اﻷرض وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻓﻔﯿﮫﺎ ﺟﺮاح وأﻟﻢ وﻣﺪﻣﺮة ﻟﻠﻮطﻦ وﻟﻜﻦ ﻧﺘﯿﺠﺘﮫﺎ ﻣﺤﺴﻮﻣﺔ.. اﻟﺸﻌﻮب ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺗﻨﺘﺼﺮ وﺗﻔﺮض إرادﺗﮫﺎ، وھﺬا ﻣﺎ ﺳﯿﻜﻮن وھﺬه ﺳﻨﺔ ﷲ ﻓﻲ اﻷرض وھﻜﺬا ﺣﻜﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺑﺪأت ﺣﻤﻠﺔ ذات طﺎﺑﻊ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻳﺸﺘﺮك ﻓﯿﮫﺎ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﯿﯿﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت وأﻓﺮاد ﻟﻤﻨﻊ اﺳﺘﯿﺮاد ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻐﺎزات ﻣﻦ ﻛﻮرﻳﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ وﻧﺪﻋﻮ اﻷﺣﺒﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻠﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻟﺸﻌﺐ ﻟﮫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺴﺘﺒﺪ وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﻲ.
اﻟﻠﮫﻢ اﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ آﻣﻦ وارزق أھﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮات وأﻟﻒ ﺑﯿﻦ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ واﺟﻤﻌﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﮫﺪى… وﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ، واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
