حدیث الجمعة – مسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول – 30 مايو 2014
ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ
واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷول : ﺗﻘﺮﻳﺮ ھﯿﻮﻣﻦ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ واﻟﻘﻀﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ
اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ 64 ﺻﻔﺤﺔ وﻧﺸﺮﺗﻪ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ وﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻮﺳﻂ، وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﺸﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ أن ﻛﻞ ﺳﻄﺮ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻻطﻼع ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺠﮭﻮد اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺤﻘﻮﻗﯿﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﻤﻨﺼﻒ وﺗﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ اﻵﻓﺎق ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ وﻛﯿﻒ ﻳﻘﺮأ وﻳﺘﻌﺎطﻰ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻟﺒﻘﯿﺔ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ.
وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﺒﺮ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﻄﻮارئ واﺳﺘﻤﺮاره ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم،وﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻳﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺪل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﺪﻋﻲ أن اﻟﻘﻀﺎء أﻓﻀﻞ ﻗﻀﺎء ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺪﻋﻲ أن اﻟﻘﻀﺎء أﺳﻮأ ﻣﺎ ﺷﮭﺪﻧﺎه واذا ﺻﺪر ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺤﺎﻳﺪة وﻗﺎﻟﺖ أن ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﻤﺤﺎﻳﺪة.
اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺬي اﺧﺘﺎره اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻳﻜﺸﻒ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وھﻮ “ﺗﺠﺮﻳﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﺗﺮﺳﯿﺦ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب” وھﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻳﺠﺮم اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ وﻣﺮورا ﺑﺎﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺛﻢ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ وإﺻﺪار اﻷﺣﻜﺎم.
وﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻧﺴﺄل ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻮرد إﻳﻔﺒﺮي ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻓﮭﻮ ﻳﺮﻗﺪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وھﺬا اﻟﻠﻮرد اﻟﺬي ﻗﺪم اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﯿﺎ ووﻗﻒ ﻣﻊ ﺷﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻨﺬ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﻪ أي ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب 20 ﻋﺎم.
ﻋﻨﻮان اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ “ﺗﺠﺮﻳﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ” ھﻮ ﻣﺎ أﻓﻀﻰ إﻟﯿﻪ اﻟﻠﻮرد إﻳﻔﺒﺮي وﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻀﻤﻮن ﻛﻼﻣﻪ: ﻋﻨﺪﻣﺎ راﺟﻌﺖ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻧﻈﺎم ﻗﻀﺎﺋﻲ وإﻧﻤﺎ ﻧﻈﺎم ﻟﺘﺠﺮﻳﻢ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ.
ﻛﻤﺎ أن اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان ھﻮ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب وﻗﺪ أﺷﺎر اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮض اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ وھﺬا أﻳﻀﺎ ﻣﺎ أوﺻﻰ ﺑﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﺴﯿﺪ ﺑﺴﯿﻮﻧﻲ، ووﺟﺪﻧﺎ ﺗﺒﺮأت اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻟﺼﻐﺎر اﻟﺸﺮطﺔ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﮭﺪاء واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺘﺔ ﺷﮭﻮر ﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﺸﮭﯿﺪ ھﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ.
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ
ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ھﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎط أوردھﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊ:
- اﻋﺘﻘﺎل ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ اﻋﺘﻘﺎل ظﺎﻟﻢ ﻷﻧﻪ وﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﻘﺮر اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻗﺎل ﺑﺄن ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻣﻌﺘﻘﻞ ﺗﻌﺴﻔﺎ اي ﻣﻌﺘﻘﻞ رأي وأن ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ وﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﻤﻰ ﻻ أن ﻳﻌﺘﻘﻞ أو ﺗﻈﺎھﺮه أو ﺣﻀﻮره ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ھﻮ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻪ. وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس ﺗﻢ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺤﻘﻮﻗﯿﺔ واﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻛﺬﻟﻚ وورد ذﻛﺮه ﻓﻲ ﺗﺜﻤﯿﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ.
- ﺳﺎھﻢ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻗﺒﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻮاﺳﻊ وأﺛﻨﺎﺋﻪ وﻗﺒﻞ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺑﺈﻳﺼﺎل ﻗﻀﯿﺔ ﺷﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎدﻟﺔ واﻟﺤﻘﻮﻗﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻋﻼﻣﯿﺎ وﺣﻘﻮﻗﯿﺎ، وأﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﻘﻞ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻧﺸﺎطﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﯿﻌﻪ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻐﺮﻳﺪه أو رﺳﺎﻟﺔ ﻟﺰوﺟﺘﻪ أو ﻏﯿﺮھﺎ.
- اﻋﺘﻘﺎل ﻣﺪة ﻋﺎﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪاﺧﻠﻲ زادت ﺷﻌﺒﯿﺔ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎطﻒ ﺷﻌﺐ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﻛﻮن ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺐ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ ﻷﻳﻘﻮﻧﺔ ﻣﻦ أﻳﻘﻮﻧﺎت اﻟﺮﺑﯿﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺟﺮت ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ وﻧﯿﻠﺴﻮن ﻣﺎﻧﺪﻳﻼ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﺪة اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻤﺤﺪودة ﻟﻨﺒﯿﻞ. اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ وﻣﺎ أود أن أوﺻﻠﻪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻲ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﻞ أو ﺧﺎرﺟﻪ وھﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻨﻊ اﻋﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻨﺠﻌﻞ اﻋﺘﻘﺎﻟﮭﻢ أﻣﺮا ﺳﻠﺒﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻼ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم أن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﯿﻚ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ ﺿﻤﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎﻟﻚ ﻓﮭﺬا طﺒﯿﻌﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ.
- ﺧﺮج ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺒﺎدﺋﻪ وﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﻞ رﺑﻤﺎ زاده اﻻﻋﺘﻘﺎل اﺻﺮاره ﺑﺎﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ اﻛﻤﺎل ﻣﺸﻮاره اﻟﺬي ﺑﺪأه ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﺘﻘﻞ.
- ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ وھﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ ﻋﺎدﻟﻪ ﻣﺸﺮوﻋﻪ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻤﺴﺎواة ودﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻤﯿﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﻤﻮﻗﻒ، وﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻨﺎ ﻳﺎ أﺑﻨﺎﺋﻲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﮭﺎ. ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻧﻤﻮذج ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﺤﻘﻮﻗﻲ أن ﻳﺴﺘﻔﯿﺪوا ﻣﻨﻪ وأن ﻳﻘﺘﻔﻮا أﺛﺮه، ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻳﺨﻠﻖ اﺣﺮاج وﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم.
- ﺧﺮج ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﻋﺎﻣﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﻞ وﺳﯿﺨﺮج ﻛﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ ﻛﻤﺎ ﺧﺮج ﻧﺒﯿﻞ رﺟﺐ ﻟﯿﺴﺎھﻤﻮا ﻓﻲ إﻛﻤﺎل اﻟﻨﻀﺎل أو ﻟﯿﺤﺘﻔﻠﻮا ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ، ھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ وﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ والإخلاص لله وﺑﺬل ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻊ ﺳﯿﺨﺮج المعتقلون.
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﻟﻤﺮﺣﻮﻣﺔ أم ﺣﺴﻦ
اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻗﺒﻞ أﻳﺎم اﻟﻤﺮﺣﻮﻣﺔ أم ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺳﻜﻨﺖ اﻟﺒﻼد اﻟﻘﺪﻳﻢ، وھﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض ﻛﺎﻟﺴﻜﺮي واﻟﻀﻐﻂ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﮭﺎ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم وﻧﺼﻒ، وأم ﺣﺴﻦ ﻟﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻨﺎء ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻹﺑﻦ آﺧﺮ ﻣﻦ زوج آﺧﺮ. وأﺑﻨﺎﺋﮭﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ھﻢ ﻋﻠﻲ وﻣﺤﻤﻮد وﺣﺴﯿﻦ، ﻋﻠﻲ ﺷﺎب ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻛﺴﺎﺋﻖ وھﻮ ﻣﻀﻄﺮ وﻣﻌﺎﺷﻪ ﻣﺤﺪود، وﻗﺪ ذھﺐ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ رﺧﺼﺔ ﺳﯿﺎﻗﺘﻪ واﻋﺘﻘﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎك، وھﻮ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ظﻠﻤﺎ 15 ﺳﻨﺔ اﻵن. اﻹﺑﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺤﻤﻮد وﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﻛﺎن راﺟﻊ ﻣﻦ زﻳﺎرة أﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وأﻧﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎ ﻟﻢ أرى ﻟﺤﻈﺎت اطﻼق اﻟﺮﺻﺎص وﻟﻜﻦ ﺷﺎھﺪت اﻟﻠﺤﻈﺎت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اطﻼق اﻟﺮﺻﺎص ﺑﺤﻜﻢ زاوﻳﺔ إطﻼق اﻟﺮﺻﺎص ﻟﻢ ﺗﻐﻄﯿﮭﺎ زاوﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮات ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﻲ وھﻮ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟﺎري ﻳﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻲ، وﻗﺪ ﺷﮭﺪﺗﻪ ﻣﺤﻤﻮل ﻛﺎﻟﺬﺑﯿﺤﺔ ﺑﯿﺪ اﻟﺸﺮطﺔ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻄﺎع اﻷﺧﺒﺎر ﻋﻨﻪ وﺑﻌﺪ ﺳﺆال أھﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﻘﻮا ﺑﻪ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮي وھﻮ ﻣﺼﺎب ﺑﺮﺻﺎص اﻟﺸﻮزن ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ووﺟﻪ،وﺑﻘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﯿﻊ وﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻌﺪﻣﺎ اﺻﯿﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﻮزن ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺘﮭﻤﺔ اﻟﺘﺠﻤﮭﺮ وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻣﻨﮭﺎ8 أﺷﮭﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ. اﻹﺑﻦ اﻷﺻﻐﺮ ﺣﺴﯿﻦ ﻻ ﻳﺒﺎت ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ وھﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺼﯿﺮه ھﻞ ﻣﺜﻞ أﺧﯿﻪ اﻷﻛﺒﺮ ﻋﻠﻲ إن ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮب أم ﻻ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﺷﮭﺪه ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ھﻮ اﻗﺘﺤﺎم رﺟﺎل اﻷﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل وﻳﺴﺘﻔﺴﺮون ﻋﻦ ﺣﺴﯿﻦ، ﻓﺤﺴﯿﻦ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ إن ﻛﺎن ﻳﺒﺎت ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة أو ﻣﻨﺰل ﻣﮭﺠﻮر أو أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ.
ﻓﮭﺬه ﺣﯿﺎة ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ وﻣﺤﻤﻮد وﺣﺴﯿﻦ وواﻟﺪﺗﮭﻢ أم ﺣﺴﻦ، ﻓﺄم ﺣﺴﻦ ﺗﺤﺘﺎج ﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻼ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺎھﺎ وھﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ، وﻷم ﺣﺴﻦ أﻗﺎرب –ﺑﻨﺎت زوج أم ﺣﺴﻦ- وﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ وھﻲ أرﻗﺎم ﺑﺘﺤﻔﻆ3 ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﮭﻢ ﻣﻌﺘﻘﻠﯿﻦ و2 ﻣﻄﺎردﻳﻦ وواﺣﺪ ﺧﺎرج اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.
وأم ﺣﺴﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ دﺧﻞ وھﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ وﺗﺤﺘﺎج ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﮭﺎ، وﻳﺘﺮاودھﺎ إﻧﺒﮭﺎ اﻷﻛﺒﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ وھﻮ ﻻ ﻳﻘﻄﻦ ﻣﻌﮭﺎ، ﻣﻨﺰل أم ﺣﺴﻦ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺮﻣﻰ اﻟﻐﺎزات اﻟﺴﺎﻣﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻟﯿﺎﻟﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ واﻟﺴﺒﺖ وﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ أن ﺗﺴﺘﺸﮭﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻤﯿﺎت اﻟﻐﺎزات اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ.
أم ﺣﺴﻦ وﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﺰر أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ وھﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﻞ، وﻓﻀﻠﺖ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻤﻨﺰﻟﮭﺎ وأن ﺗﺴﺄل اﺑﻨﮭﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺣﺎل اﺧﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﺎل زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﮭﻢ، واذا زرﺗﮭﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻋﻨﺪھﺎ إﻻ اﻟﺤﺴﺮة وأﻣﻠﮭﺎ ﺑﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺷﮭﺮ اﻷﺧﯿﺮة ﺗﻨﻘﻠﺖ أم ﺣﺴﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻨﺰﻟﮭﺎ واﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺒﻪ ﻳﻮﻣﻲ ﻓﮭﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ وھﻲ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠﺔ اﻷﺳﺮة ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﯿﺔ، ﺣﺘﻰ اﺧﺘﺎرھﺎ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﻤﺮﺿﯿﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻓﯿﺖ أم ﺣﺴﻦ وﺑﻌﺪ ﺗﺤﺮك ﻣﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺳﻤﺢ ﻻﺑﻨﮭﺎ ﻣﺤﻤﻮد وﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻻﺑﻨﮭﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺗﻮدﻳﻊ واﻟﺪﺗﻪ ﻟﻤﺜﻮاھﺎ اﻷﺧﯿﺮ، وﺳﻤﺢ ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺗﻮدﻳﻊ واﻟﺪﺗﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﺑﻘﯿﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﺰاء أﻣﻪ!.
أم ﺣﺴﻦ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮﻗﺐ زوار اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﯿﻠﺔ، واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ زوار اﻟﻔﺠﺮ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ وﻗﺖ اﻟﻔﺠﺮ ﺗﺘﺮﻗﺒﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ ﻳﺰوروﻧﮭﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻀﺤﻰ واﻟﻈﮭﯿﺮة وأول ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﺸﺎء.
أم ﺣﺴﻦ ﻧﻤﻮذج ﻵﻻف اﻷﻣﮭﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﯿﺎت اﻟﻄﯿﺒﺎت ﻓﺈﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو اﻟﻐﯿﺮ ﻋﺮﺑﻲ .. ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ أم ﺣﺴﻦ أو اﻟﻨﻈﺎم؟
اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺮاﺑﻊ : ظﺎھﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ
طﻠﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ظﺎھﺮة ﺑﻘﺎء ﺑﻌﺾ اﻷزواج ﺧﺎرج ﻣﻨﺎزﻟﮭﻢ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺎھﻲ اﻟﺸﯿﺸﺔ أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮭﮭﺎ، وھﻲ ظﺎھﺮة ﻏﯿﺮ ﺳﻮﻳﺔ وان ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﻞ ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺘﺄﺛﺮ وﻓﻲ ﺣﺎل ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﯿﺠﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ واﻟﺘﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺴﮭﺮ. ﻟﻠﺮﺟﻞ أو اﻟﻤﺮأة إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﺘﻨﻔﯿﺲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وھﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪك أﺳﺮة وأوﻻد ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻮﻗﺘﻚ ووﺟﻮدك ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل ﻓﻮﺟﻮدك ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﻣﻄﻠﺐ، وﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻚ وھﻲ ﻣﻄﻠﺐ، ﻟﺬا أرﺟﻮا ﻣﻦ أﺧﻮاﻧﻲ وآﺑﺎﺋﻲ أن ﻳﻠﺘﻔﺘﻮا ﻟﮭﺬه اﻟﻈﺎھﺮة وأن ﻳﻨﺘﺒﮭﻮا ﻷزواﺟﮭﻢ وأﺑﻨﺎﺋﮭﻢ وأن ﻻ ﻳﺘﻤﺎدوا ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻈﺎھﺮة.
اﻟﻠﮭﻢ ﻓﺮج ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﯿﻨﺎ .. ﺷﺎﻓﻲ ﺟﺮﺣﺎﻧﺎ .. أرﺣﻢ ﺷﮭﺪاﺋﻨﺎ .. اﻋﺪ ﻣﻐﯿﺒﯿﻨﺎ .. اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ آﻣﻦ وارزق أھﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮات وأﻟﻒ ﺑﯿﻦ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ واﺟﻤﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﮭﺪى، ﻏﻔﺮ ﷲ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ، واﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
