حدیث الجمعة – مسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول – 3 مايو 2013 – 23 جمادى الآخرة 1434 هـ

السّلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.

نتحدّث في إنطباعات زيارة العراق واليوم العالمي لحريّة الصحافة وذكرى ولادة فاطمة عليها أفضل الصلاة والسّلام.

زيارة العراق

بدعوة شخصيّة لحضور المؤتمر العالمي للحوار والتّقريب تحت عنوان “إنّما المؤمنين إخوة” تحت رعاية الرئيس العراقي “جلال طالباني” كانت زيارة العراق استجابة لهذه الدعوة.

المؤتمر محاولة بسيطة لإعطاء الصورة الأخرى في قبل أو في مواجهة صورة التفريق والتكفير وإشاعة الفرقة وإشاعة الإختلاف وما يتبعه من إحترام، تأتي هذه البرامج المتقطّعة في دول عربيّة وإسلامية مختلفة من أجل البحث أو إحياء المشترك  والشعور بالمشترك الكثير جدّاً، محاولة تحتاج إلى أن تتأصل عبر مؤسسات متعدّدة في العالم الإسلامي حتّى لا يغلبنا صوت القلّة من كلّ الطوائف، صوت التشدد من كلّ الطوائف فيغيّب الحالة الطبيعيّة التي من المفترض أنّ الإنسانيّة توجدها والإسلام أكّد عليها المحبّة، والتعايش، الإحترام، نأمَل من الله سبحانه وتعالى أن تكون مثل هذه المناسبات هي الأصل وأن تلتفت الأمّة العربيّة والإسلاميّة إلى مشتركاتها الكثيرة وإلى مصالحها الواحدة وأن تعمل على إحياء هذه المصالح والمشتركات وتجعلها هي السائدة والمُهيمنة والطاردة للأفكار التجزيئيّة أو الأفكار التي تُبذر بذور الحرب والفتنة والإختلاف.

في هذه الزيارة توفّقنا إلى زيارة المرجعيّة في النجف الأشرف والتقينا بطيفٍ واسع من القيادات السياسيّة العراقيّة من مختلف الألوان والمذاهب والعرقيّات، وهذه إنطباعات بسيطة من هذه الزيارة.

الإنطباع الأوّل إنّ البحرين حاضرة بالرّغم من طبيعة الحدث السياسي والأمني والاقتصادي العراقي الذي يضغط على كلّ فرد من أفراد شعب العراق، يعني العراق في مِحنة لا تنتهي، الآن الحين احنا قاعدين الحين واحنا قاعدين هني تطلع الحين تشوف انفجار هلقد سيّارة وعدد الضحايا فاق المئة، في شهر أبريل هذا بس اللي طاف وصل عدد ضحايا الشعب العراقي بألوانِهِ المختلفة إلى يعني في ثلاثة أيام – أربعة أيام كانت في مئتين وشوي الظهر وصّل لـ سبعمئة، سبعمئة قتيل ضحيّة في العراق، بالرّغم من ذلك إلّا أنّ موضوع البحرين همّ البحرين قضيّة البحرين حاضرة في ذهن الجميع بدون استثناء من كلّ الطوائف وكلّ الأعراق وكلّ التوجّهات السياسيّة، للبحرين حاضرة لأكثر من سبب ربّما، إنّ الكثير من الفضائيات العراقيّة تغطي الحدث بدرجة معقولة هذا يساهم إلى وصوله إلى الشعب العراقي بشكل. العراق بلد عاش فترات طويلة ولا زال يعيش فترات من القمع بطريقة أو بأخرى ممّا يجعل شعب العراق حسّاس إلى التفاعُل مع أيّ قضيّة ليس في البحرين فقط وإنّما في العالم تعيش حالة من القمع يتعاطف معاها الفرد العراقي الإنساني العراقي بشكل طبيعي، وأعيد وأكرّر هذا التعاطف مع القضايا الإنسانيّة صاير حالة عامّة عراقيّة لا تقتصر على البحرين وإنّما تمتد إلى جميع الأماكن.

الإنطباع الثاني ليس هناك من غبَش أو تشويش على صورة المشهد البحريني في العراق يعني بسبب طبيعة ذهنيّة العراقي السياسيّة وأقول للعراقي بكلّ أطيافه وأقول للعراقي بكلّ أعراقه الذي يفهم طبيعة الصورة في البحرين كلّ العراقيين بدون استثناء أترك هذه القاعدة هذه حسابها لوحدها ولكن غير هذه المجموعة كلّ العراقيين يشاهدون يعتبرون ينظرون يفهمون المشهد على أنّه شعب من الشعوب العربيّة المضطهدة المهمّشة المظلومة فارت من أجل المطالبة بحريّتها وقام النظام بقمع هذه المطالبة، مشهد واضح ولا في غبَش ولا في لبَش ولا في شيء.

النّقطة الثالثة هناك حالة من التعاطف والتأييد والمساندة المطلقة لشعبِ البحرين المطالب بالحريّة، الديمقراطيّة، المساواة هذه المبادئ هناك حالة دعم كاملة حالة دعم كاملة وتفهُم كامل بدون استثناء في كلّ الطوائف، في كلّ الأعراق، في كلّ التوجُهات السياسيّة.

النقطة الرابعة وهذا أيضاً احنا عندنا في البحرين لا أقول غريب ولكن شيء مُفرح ووجدتَهُ أيضاً في العراق عند الجميع بأنّ النّصر وتحقّق هذه المطالب ليس إلّا مسألة صبر ووقت هكذا بكلّ الحوار النّقاش الدردشة بمختلف مستويات الكلام دائماً عند الإنسان البسيط وعند الإنسان السياسي من الأطراف السياسيّة المختلفة هذه قضيّتكم منتصرة لا محالة ومطالبكم لابدّ أن تتحقق ما في مجال إلى عدم تحقُقها ويقولون لا نقول ذلك مجاملة هذه القراءة اللي احنا نشوفها إذا كان سياسي وكان عنده شوي حكي مال سياسية يقول هذه قراءتي وفقاً إلى ما أفهم والإنسان العادي يقول الله ناصركم ناصركم لا بدّ أن تنتصرون، معناته تتحقق مطالبكم لأنّها مطالب عادلة لأنّها من الأمور البديهيّة الأساسية التي في أيّ دولة حديثة في هذا اليوم، هذه الطمأنينة موجودة أيضاً في البحرين وهي تحتاج إلى حديث ديني، إنساني، تحليلي، هاي الطمأنينة عند الصغير والكبير، الرجل، المرأة الطمأنينة بعدالة ما نفعل والطمأنينة بأنّ ما نفعله سيصلنا إلى حقوقنا وسيصلنا إلى وطن الكرامة ووطن الإنسان ووطن الحقوق المتساوية.

النّقطة الخامسة هناك درجة من الإعجاب وتصل أحياناً إلى حدّ الإنبهار بقدرة شعب البحرين على أمرين، على الإستمرار بهذا الزّخم الكبير جدّاً، قبل سنتين بدأت الثورة السلميّة وقبل أسبوع أو عشرة أيّام كان في مئة وخمسين لمئتين ألف في الشّارع يطالبون يعني هذا زخم مستمر بشكل يعني مُلفت ومعجبون إلى حدّ الإنبهار بقدرة هذا الشعب إلى عدم الانجرار إلى الأدوات العنيفة وتحويل الثورة إلى ثورة مسلحة كما فعل الشعب الليبي تحت ضغط معيّن وكما انجرّت الحالة السوريّة إلى هذه الحالة في فترة زمنيّة وجيزة، ولو استمرّ الأمر في مصر أكثر من 18 يوم ما نعرف وين كان يروح الموضوع  ومستوى الذي استخدم في مصر في الـ18 يوم واستخدم في تونس في الأسبوعين هو أضعاف مع أنّه بقائها احنا نبقى لحدّ الآن نسمّيها ثورة سلميّة ما نتردّد في أنّ ما حدث في تونس وفي مصر ثورة سلميّة وما حدث في ليبيا في البداية ثورة سلميّة وما حدث في التجمّعات الأولى في سوريا ثورة سلميّة وما حدث في اليمن ثورات سلميّة، ثورات سلميّة في قبال الصورة الأكمل بأنّ تكون في حركة مسلحة تسعى إلى تغيير النّظام لكن ما صاحبَ من ردّات فعل شعبيّة أو من أدوات شعبيّة في تونس وفي مصر بس في الأسبوعين الثلاثة الأوّليين الحين نترك بعدين بعد سقوط النظام نجي إليه الآن في حديث آخر تحدثنا فيه، شوفوا عدد مراكز الشرطة اللي احترق، مراكز الحزب الحاكم في مصر  اللي احترق، الحزب الحاكم في تونس اللي احترق من الجنوب إلى الشمال شوفوا عدد ضحايا الشرطة في مصر في تونس أي اللي أكثر سلميّة في اليمن، راح تشوفون إنّ الثورة في البحرين بعد مضي سنتين أو أكثر من سنتين أعدادها وسلميّتها أكبر بعشرات المرّات من الثورة المصريّة والتونسيّة واليمنيّة. هناك إعجاب وانبهار بهذه الحالة في شعب البحرين وفي ثورة شعب البحرين هذه الانطباعات الأوليّة عن زيارة العراق.

اليوم العالمي لحريّة الصحافة:

نطلّ عليه من تقرير “فريدوم هاوس” منظّمة أمريكيّة تعنى بواقع حقوق الإنسان وحريّة التعبير بوجه خاصّ، هذه عبارات المنظّمة، البحرين أنفقت مبالغ ضخمة على الرّقابة الإلكترونيّة تمّ صرف ملايين شراء أجهزة وشراء برامج software  في الداخل والخارج، من داخل البحرين تُدار من برّا البحرين تُدار لأنّ الدنيا أصبحت قرية إلكترونيّة واحدة فهناك مراكز تعمل في داخل البحرين هناك مراكز تعمل في خارج البحرين من أجل التلصّص على المعارضة وفي قضايا مرفوعة من منظمّات حقوقيّة في أوروبا على  بعض الشركات الأوروبيّة التي زوّدت البحرين ببعض برامج التجسّس وهناك مكاتب في مناطق مختلفة شغلتها تسوّي تويت مقابل تويت مالكم وتحطّ تصويت مقابل تصويت مالكم على أيّ قضيّة في البحرين وشغل يستهلك من ميزانيتنا اللي المفروض نصرُفها على التنمية يستهلك ملايين من ميزانيتنا في مناطق مختلفة من العالم، وهناك شركات باستمرار تربح على الأزمات وتربح على الدماء التي تسيل هنا وهناك، واحد يبيع سلاح واحد يبيع أدوات تجسّس واحد يبيع خبرات بعنوان مستشارين كلّها والأنظمة القمعيّة هي أكثر المشترين أكثر المشترين هي الأنظمة القمعيّة.

النقطة الثانية، عرقلة البحرين دخول الصحفيين الأجانب برفض منح التأشيرات والاعتقال والترحيل لـ من قام في التغطية في البحرين، واحنا عشنا على مدى السنة الماضية عدد من الحوادث آخرها كان قبل في هذا المسجد هني مش هذي المرة كنا احنا في العراق اللي قبلها تذكرون كان في صحفي هني جا صوّر وطلع من هني ومباشر احتجزوه ورحّلوه اعتقلوهم وودّوهم إلى الشرطة وبعدين ودّوهم إلى المطار مباشرة.

وعشنا من قبل عدد من الحوادث من هذا القبيل وفي هذا الأسبوع أيضاً  كان في حادثة الى اعتقال عدد من الصحفيين البحرينيين، فهذه مؤّشر آخر أشار إليه هذا التقرير، البحرين مستمرة مؤشر ثالث البحرين مستمرة في حجب المواقع الإلكترونية إلى المعارضة وحجب الصحف أيضاً مال المعارضة وحجب وحجب ولكن هو أشار إلى موضوع المواقع الالكترونية فهناك العديد من المواقع الالكترونية لا زالت محجوبة بالرغم من قدرة الناس للوصول اليها بطريقة الـ proxy  بطريقة الوسائط الأخرى ولكن هذه العقليّة مستمرّة وهي تحاول أن تقلّل عدد الناس التي ترتبط بهذا الموقع أو ذاك الموقع وتبقى مشكلة إنّه بعض المواقع صايرة صعبة مثل تويتر والفيسبوك مو مثل الموقع الإلكتروني المباشر ويخلق مشكلة إلى الديكتاتوريين، واحد قال ايش رايكم نشتري الفيس بوك ونفك روحنا ونعطيهم كم مليار واذا اشتريتون الفيس بوك يساوون ما ادري شنو تعالوا اشترون نسوي تويتر تعالوا اشترون، هاي العقليّة القمعيّة بدل أن تصلح نفسها تروح تحاول أن تشتري الدنيا تروح تحاول أن تشتري الدنيا مزهوّة بمستوى المال الموجود بين أيديها.

الفكرة بسيطة جدّاً الشعوب تحتاج إلى إصلاحات تحتاج أن تشعر بذاتها بدل ما تروح تنفق هلقد مليار على زيادة رواتب وهلقد مليار حتّى تسكّت وهلقد مليار تشتري ذمم ساوي إصلاح ولكن هو يتمسّك بالفساد ويروح يبعزق الثروة ماله البلد ومالة الأجيال القادمة اللي المفروض الله حظانا بثروة مو احنا نعيش مرتاحين بعد أربعين جيل من عندنا يعيش مرتاح، الناس إن من المفروض توزن حكامها  بهاي الطريقة مو توزن حكّامها والله أنا عندي معاش وعمدي سيارة، توزن حكامها بالثروة الموجودة بين أيدي حكّامك مو انتَ تعيش ملك بالتعبير وإنتَ مرتاح، لا بعد أربعين جيل من ذريّتك يعيشون مرتاحين بينما أنت في واقع من ينخفض سعر النفط بديت عندك مشكلة في البترول اللي تحطه في سيارتك مو؟ من ينخفض سعر النفط وين الواقع كيف لازم نقيس الأمور وكيف تُحاكم الناس الحيّة الشعوب الحيّة حكامها وكيف تنظر إليهم وكيف احنا عايشين، تسعين في المئة من ثروتنا مبهدلة مبعزقة وعشرة في المئة موزّعة علينا ومفكرينا احنا..

النقطة الرابعة القبض على العديد من الصحفيّين البحرينيّين واحتجزوا بدون أوامر وانتُزعت الاعترافات منهم تحت التعذيب تقرير “فريدوم هاوس”.

النقطة الخامسة استُخدمت الصحافة في البحرين  لتشويه صورة المعارضة ونشطاء حقوق الإنسان، البحرين من أسوأ دول العالم في حريّة الصحافة هي خلاصة تقرير “فريدوم هاوس”، عندها ثلاث تقسيمات: دولة حرّة، دولة شبه حرّة، دولة غير حرّة احنا طبعاً دولة غير حرّة بس قاعدين نتراجع في الدولة الغير حرّة من زمان أنا حجزنا دولة غير حرّة من سنة تقريباً 2010 أو 2009 بدّينا ندخل في تصنيف، هذا التصنيف بالدولة غير الحرّة بس الآن كلّ سنة ورايحين ورا يعني كلّ سنة ورايحين إلى الخلف.

تقرير “فريدوم هاوس” هذا ليس التقرير الوحيد، كلّ المنظّمات  الدوليّة ذهبت إلى هذا المعنى في حريّة التعبير كلّ المنظّمات الدولية Amnesty وفلان وفلان وفلان كلّن اللي يجون إلى مقطع حريّة التعبير تقرير وزارة الخارجيّة البريطانيّة، تقرير وزارة الخارجية الأميركيّة، كلّ التقارير بالنتيجة النهائية لمّا  تجي الى موضوع حريّة التعبير، البحرين لا تعيش حرية التعبير وتعيش مصادرة حريّة التعبير وحريّة الكلمة وكان المحاولة لا زالت ما تمّت ولكنّها في الطريق أن تتمّ، زيادة العقاب إلى الواحد اللي يسوّي تويت ويلمس الملك من مدري كم الى خمس سنوات وغرامة باهظة علّقت عليها المنظمات الدوليّة بإدانة هذا النوع من التوجه وهذه العقليّة في إدارة شؤون الإعلام والحريّة.

فهذا الاتجاه هو اتجاه عالمي أصبحت صورة البحرين واضحة جدّاً عند العالم بأنّ البحرين دولة مانعة للحريّات، قامِعة لحريّة التعبير، تعاقب على حريّة التعبير لا تلتزم بالحدّ الأدنى من القوانين الدوليّة المنظمة لحريّة التعبير، هذه الصورة أصبحت واضحة، وليس في هذا الإتجاه فقط عندنا مجموعة مؤشرات تؤدي إلى تآكُل النّظام، النّام هو مو بس عسكر الآن الموجود العسكر بقيّة عناوين الدولة اللي العالم ينظر إليها هي في حالة تآكُل ممكن نجي في يوم من الأيّام نفصّل شوي في هذا الكلام، واحد منها هذه عنوان حريّة التعبير، العالم عنده واضح البحرين بلد قمعي، البحرين بلد لا حريّات لا حريّات، بالرغم من ذلك يستمرّ النظام في مغالطة نفسه ويعيش الوهم ويوزّع الجوائز على نفسه الجوائز الوهمية ويضع نياشين لا وجود لها في الواقع ولا وجود لها في عيون الناس في العالم كلّه ما حد ويطلَع الكلام عن تنفيذ توصيات “بسيوني” ويطلع الكلام عن تطبيق توصيات جنيف ويطلع الكلام عن احترام حريّة الصحافة ويطلع هووو بس كل هذا حالة من الوهم حالة من الوهم غريبة جدّاً صدقوني لأن في الساّبق في تلفزيون البحرين والساعة عشر يبنّد تلفزيون البحرين وفي اذاعة البحرين وبالتالي تقدر تقول هذا الكلام ولا في انترنت ولا في صحافة عالميّة ولا في حوار أحاديث معك ولا احد يسمعك ولا احد خلاص ممكن تقولها وتروح يعني انت تصدّق ونسبة من الناس تصدّق اليوم لمّا تقول هذا الكلام في ظلّ هي التقرير، هاي تقرير المنظمّات الدوليّة هاي الصحفيين المطرودين في الأمس هاي الصحفيين المعتقلين هلقد عندنا مئة صحفيين فصل وبعدين تجي الدّولة وتقول كلام يعني.. دائماً دائماً أكثر من يخشى من حريّة الكلمة هم الفاسدون لأنّهم يخشون أن تُساهم حريّة الكلمة في كشفِ فسادهم فـ عندما ترون أحد يخشى الكلمة فتعرفون إلى أيّ صنفٍ ينتمي.

ذكرى ولادة الزهراء عليها أفضل الصّلاة والسّلام

نختار هاي الموضوع، تناغماً مع حديث سمعته البارحة من سماحة العلامة السيد “عبدالله الغريفي” هذا الإنسان العابد الزاهد المتواضع ثريّ المعرفة والعُمق الإيماني والإسلامي وهو أحد بركات مدرسة أهل البيت عليهم أفضل الصّلاة والسّلام، أدعو للاستفادة من علمهِ وورعهِ وتقواهِ ووعيه بأكثر ممّا هو حادث في هذه اللحظة.

كيف تكون فاطمة قدوة لـ مرأة اليوم؟ وقد أثار هذا المعنى بأنّ فاطمة سلام الله عليها عاشت فترة زمنيّة محدودة بين أنّها عمرها 18 سنة التحقت ببارئها أو ثمانية وعشرين سنة ما في أكثر من هذا التقدير، عمر صغير وانتهى بعد حياة والدها بفترة أشهر أو  أيّام أو أقل من أشهر يعني أقل لاختلاف الروايات في وفاتها سلام الله عليها  فكيف تكون هذه الحياة الصغيرة زمنيّاً الواقعة قبل 14 قرن قدوة للمرأة على مرّ العصور؟ فنُثير عنوان الزهراء عليها أفضل الصّلاة والسّلام قدوة للمرأة وسيّدة نساء العالمين كما هو أجاب السيّد بهذا الإتجاه واستفاد من خطاب الرّسول صلّ الله عليه وآله وسلّم بأنّها سيّدة نساء العالمين وهذا يعني أنّها في الدنيا والآخرة وسيّدة نساء أهل الجنّة واستفاد بهذا استفادة بأنّها هذا أحد عناوين صلاحيّة أن تكون قدوة لكلّ زمان لأنّها وسيّدة نساء العالمين في كلّ زمان بحسب تقديمه إلى الموضوع، ممكن أن نضيف يعني يرضى الله لرضاها ويغضب الله لغضبها وغيرها من العناوين التي جرّدت فاطمة عن الزمن والمكان جرّدت فاطمة عن الزمن والمكان وهذا هو الفكرة في أن تكون قدوة دائمة، وما يأتي على فاطمة نوسّع فيه الحديث وأقول هو يأتي على كلّ الأنبياء يعني الآن كما نقول فاطمة أسوة وقدوة للمرأة في الأمس واليوم والمستقبل ونفس الشيء عن رسول الله صلّ اله عليه وآله وسلّم تأتي نفس الفكرة، رسول الله امتدّ به عمر الدعوة ثلاثة وعشرين سنة شي بسيط يعني في ذلك الزمن في تلك البيئة القاحلة ما عندهم كتاب لذا القرآن كان مائِز عندهم شوية شعر ما عندهم كتاب، أمّة ما عندها كتاب امّه ما عندها كتاب كتاب شعر فـ إجا فيها بالكتاب يعني، فهذه البيئة القاحلة ولد فيها رسول الله صلّ الله عليه وآله وسلّم قبل رسول الله كان في ابراهيم، ابراهيم قدوة، قدوة دائمة حتّى ترسّخت بعض أفعاله في شكل الحجّ حتّى نتابعها حتى نقتفيها قيل هلقد ألف سنة وعيسى عليه أفضل الصلاة والسّلام منذ ثلاثة وثلاثين سنة انتهت يعني حياته في الأرض ورُفع إلى السّماء وهو قدوة إلى المسيحيّين وقدوة إلى المسلمين وقدوة إلى من يؤمن فيه.

فوجود الإنسان في فترة زمنيّة محدودة في تاريخ قديم لا يحجز أن يكون قدوة ولذا قال الله سبحانه وتعالى ولكم في رسول الله أسوةٌ حسنة، لكم أيّها الصحابة في رسول الله أسوة حسنة، لكم أيّها التابعون في رسول الله أسوة حسنة، لكم أيّها المؤمنون اليوم غداً إلى أن تقوم القيامة في رسول الله.. وش نسوّي في رسول الله؟ تسوّي في رسول الله القيم الثابتة الأساسيّة الإنسانيّة التي ترتبط بالوجود الإنساني، التي ارتبطت في الوجود الإنساني في آدم وسَترتبط في الوجود الإنساني إلى آخر إنسان يعيش حتّى قيام السّاعة إلى آخر إنسان يعيش.

القدوة منبعها هني مركزها هني القدوة منبعها هني مو في ركوب نوع السيّارة ولا نوع الدابّة ولا نوع اللباس، مع إنّه إحنا لا نتزيّن بلباس قربة برسول الله بس لا عمق القدوة رايح أكثر هذي قدوة شكليّة هذي قدوة شكليّة، المسلمين شيعة سنّة كلهم يحاولون يلبسون وش يقولون هذا كان يؤشر إلى رسول الله. لا القدوة في إيمان رسول الله، في إيمان فاطمة، في توحيد رسول الله للعبوديّة توحيد لفظي توحيد سلوكيّ، القدوة في فاطمة في توحيد الله في السُلوك في توحيد الله في السُلوك. توحيد أو قدوة رسول الله وقدوة فاطمة في الإيمان الصادق والتوحيد في العبوديّة والإخلاص لله سبحانه وتعالى، كلّ يوم رح يتحدّاك هذا المعنى تخلص إلى القوى الكبرى أو تخلص لله، تخلص إلى مجموعة بشريّة أو تخلص لله عند هذه المجموعة البشرية سبع ساعات طائفة، سبع ساعات عرق، سبع ساعات مجموعة منافع تعيش ويّاك إنتَ مركزك وين إخلاصك إلى من؟ تجامل هذا لأن على حساب الله والأخلاق والدين والعرق ولّا لا أنتَ منتمي لله سبحانه وتعالى.

القدوة في فاطمة العفّة، العفّة للرجل والمرأة، العفّة في السّلوك وفي النفس، القدوة في فاطمة التمسّك بحدود الله في العسر واليسر، القدوة في فاطمة البذل في سبيل الله في مختلف الظروف، ما عندكم شي تاكلونه في البيت أحد يطرق الباب تعطونه رغيفكم هاي قدوة فاطمة قدوة عليّ ابن أبي طالب والحسن والحسين حتّى ينزل الله فيهم سبحانه وتعالى قرآن يتلو إلى آخر الزمان، ما تقدر تسوّيه؟ تقدر تسوّيه. البعض يقول وين هذا عليّ ابن أبي طالب هذا رسول الله وهذه فاطمة لا، لمّا وضعهم الله سبحانه وتعالى منارات على الطريق وضعهم منارات قابلة للاقتداء قابلة للاقتداء وقابلة للمتابعة وقابلة للمتابعة الكليّة، الآن اترك العصمة انت مش لا مطلوب من عندك العصمة ولن يحاسبك الله على العصمة، العصمة أعطيت لهؤلاء الناس بفلسفات مختلفة ولأهداف محدّدة بس إنت إسْعى، إحنا في البحوث مالتها عند ما يجون إلى زينب والعبّاس يقولوا عندهم عصمة مكتسبة يقولوا وصّلوا إلى درجة أنّه بتفسيرات مختلفة إلى معنى العصمة ولكن وصلوا من درجة التزكية والإتّباع إلى رسول الله وصلوا إلى درجة أنّهم هم ما عادوا يقاربون الذنب بفلسفات مختلفة بمعاني مختلفة، احنا في الحياة ممكن نبسّط هذا الأمر ونشوفه، احنا والحمدلله ننفر من القتل الواحد يقول ونقتل ينفر هاي تربية يكون معصوم عن أنّه يرتكب القتل نتيجة لتربية، لمّا تزيد التربية التربية التربية تصل أنّ لا النظرة تصير متل درجة شعورك بأن إنت تقتل إنسان تصير في نفس الناس اللي ربّوا وزكّوا نفسهم الكذب يصير بهالحجم هذا معنى محاولة التقريب لمعنى العصمة.

فالقدوة لفاطمة في البذل والعطاء والتمسّك بحدود الله سبحانه وتعالى في مختلف الظروف الإعطاء من أجل الآخرين، الصّبر على بلاء الله سبحانه وتعالى، هذه الأمور يحتاجها الإنسان في كلّ زمانٍ ومكان وبناءً على ذلك لتكن فاطمة قدوة روحيّة قدوة سلوكيّة لكلّ فتاة لكلّ امرأة في كلّ موقع، اخدي ويّاج إنتِ فاطمة إلى المدرسة، استحضري روح فاطمة وسلوك فاطمة وأنتِ في المدرسة استحضري روح فاطمة وسلوك فاطمة وأنتِ في الجامعة وبدأتين مرحلة من مراحل الحياة اللي فيها اختلاط وتنتقلين بعدها إلى مرحلة أكثر اختلاط وأكثر قسوة وتعيشين الحالة الاجتماعية بتلوّنها وصخبها في العمل اخذي معاج روح فاطمة روحيّة فاطمة وسلوك فاطمة عليها أفضل الصلاة والسّلام.

يقول فاطمة ما تقدر تروح لا  فاطمة تروح، فاطمة تقدر تروح المدرسة وفاطمة وفقاً لتطوّر هي آتي الكلام عن تطوّر الزمان والمكان، وفاطمة تقدر تروح الجامعة وفاطمة تقدر تروح العمل، تروح العمل محافظة على روحيّتها لا تتوسّع في ما لا حاجة للعمل فيه ممّا يدخل على حدود الله، قد تكون مضطرّة المرأة في العمل أن تختلط وأن تتعامل مع الرجل، شنو الروحيّة التي تتعاملين بها مع الرجل في الجامعة وفي العمل وفي الحياة الاجتماعية؟ بين روح فاطمة وسلوك فاطمة وروح أخرى وهذا في مختلف المواقع، حتّى في المواقع المغلقة، في موقع نسائي فقط في جمعيّة نسائيّة، في مأتم، ممكن تحضرين في المأتم بروح فاطمة وممكن تحضرين بروح متبرّجة بروح غير عفيفة في داخل المأتم وأيضاً في الجامعة ممكن تحضرين بروح فاطمة وممكن تحضرين بروح لا سمح الله يعني متبرّجة – عاهرة – أيّ روح تحضرين في هذه الحياة التي تطورت زماناً ومكاناً وأصبحت الدنيا في كفّك وفي كفّك، يعني رجل وامرأة في كفّك الدنيا من خلال الموبايل بأيّ روح رح تتعاطى معها بأيّ روح رح تتعاطين معاه؟ بينما إذا قلتين والله لا أنا استلزم إلى التبرّج، إنتِ الآن هذا ليس من متطلبّات الحياة هذا اتفاقيّة هذا يجب مواجهته يجب مقاومته، التّكليف فاطمة، فاطمة هي الإلتزام بحبّ الله سبحانه وتعالى، أيّ موقع رجل أو امرأة تشوفوا يدفعِك إلى الخروج عن التكليف الشرعي صغير أو كبير هذا يجب وقفَه، وظيفة تتطلب التنازل عن دينك هذا يجب مقاومتها، هذه روح فاطمة، ما أقلك ما تروحي تتعلمين ولا تروحي تشتغلين ولكن إذا في ربّ عمل يريد أن يساومك على شرفِش هني يجب أن تخرج روح فاطمة لتلقِنيه درساً ولتفضَحيه ولتقفي في وجهَه ولو أدّى إلى تسريحِك من العمل، هذه روح فاطمة والروح المستسلمة اللي والله هذا العقل هكذا ولازم أتبرّج وأنا لازم ألبس ضيّق وأنا لازم كذا هذه روح ما الها علاقة، وأنت تتحرّكين في الحياة في موقع الدراسة في موقع العمل في موقع الحياة الاجتماعية احضري روح فاطمة،  عندك موبايل مو رح ترسلين رسالة عندك موقع الكتروني رح تكتبين فيه شيء، في مجموعات قروب راح تتحدثون فيها اسألي نفسك فاطمة موجودة تفعل ما تفعلين أو لا تفعل؟ تكتب ما تكتبين أو لا تكتب؟

فاطمة موجودة في هذا العصر، إذا كانت فاطمة موجودة في هذا العصر كان عندها موبايل هي لو  كانت فاطمة موجودة في هذا العصر عندها موبايل وعندها فضائية في البيت وعندها شسمه، هل سَتشاهدين ما تشاهد فاطمة؟ هي فاطمة رح تختار قنوات معيّنة وتمتنع عن مشاهدة برامج معيّنة وتمتنع عن مشاهدة مواقع معيّنة وتمتنع عن الذهاب إلى أماكن معيّنة في هذا الزمن وتُصرّ على أن تتواجد في أماكن أخرى، إسألي نفسك هذا السؤال فاطمة لم تكن ، في ذلك الزمن مي قاعدة في البيت، في ذلك الزمان فاطمة طالعة الحرب، في ذلك الزمن فاطمة هي التي حملت إنكار المنكر على الرجال وطلعت من بيتها إلى المسجد حتى تقول كلمتها، تعرف فاطمة شو ورا كلمتها، ما تعرف فاطمة وش ورا الكلمة لو لا؟ فاطمة تعرف وش ورا الكلمة وانتم تعرفون وش ورا الكلمة جا. فكونوا أيّتها البنت العزيزة، أيّها الأخت الكريمة، أيّها الزوجة كوني فاطمة في روحك وفي سلوكك وفي عقيدتك في كلّ موقع من مواقع الحياة هكذا نعيش فاطمة.

غفر الله لي ولكم والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.