حدیث الجمعة – مسجد الإمام الصادق (ع) بالقفول – 4 أكتوبر 2013 – 28 ذو القعدة 1434 هـ

أﻋﻮذ ﺑﺎلله  ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن اﻟﻐﻮي اﻟﺮﺟﯿﻢ

ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ، اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ اﻟﻄﯿﺒﯿﻦ اﻟﻄﺎھﺮﻳﻦ،اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ و ﺑﺮﻛﺎته…

أﺳﺄل ﷲ اﻟﺼﺤﺔ و اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﯿﺴﻰ ﻗﺎﺳﻢ، أن ﻳﺮده إﻟﻰ ﻣﻨﺒﺮه و ﻣﺤﺮاﺑﻪ ﺳﺎﻟﻤﺎ ً ﻏﺎﻧﻤﺎً إن ﺷﺎء ﷲ. ﻳﺸﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺮﺣﺎل إﻟﻰ ﺑﯿﺖ ﷲ اﻟﺤﺮام ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻟﺪﻋﻮة اﺑﺮاھﯿﻢ ودﻋﻮة ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﺞ اﻟﺒﯿﺖ ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﯿﻪ ﺳﺒﯿﻼ، رﺣﻞ اﻟﺒﻌﺾ وﻳﺮﺣﻞ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻷﻳﺎم اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ، أﺳﺄل ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﻤﻮﻓﻘﯿﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ و ﻗﺒﻮل اﻟﻌﻤﻞ.

 

اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻷول: اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻘﺒﻠﻲ و اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ

ﺳﯿﻜﻮن ﻛﻼﻣﻲ ﻋﺎم ﺳﯿﺎﺳﻲ، إذا ﺣﺐ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة أن ﻳﺮﺟﻌﻮا إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻷرﻗﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋﻘﺪ ﺑﺎﻷﻣﺲ، ﻋﻘﺪه اﻷخ ﻋﺒﺪاﻟﺠﻠﯿﻞ ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻮﻓﺎق وھﻮ ﻣﻨﺸﻮر اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻌﻨﺎ، ﻛﻤﺎ أن ھﻨﺎك اﺣﺼﺎﺋﯿﺎت ﻗﺪﻳﻤﺔ، ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﺘﺠﺪدة ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ، ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن و ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﺤﻘﻮﻗﯿﺔ و اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ، و أﻳﻀﺎً ﻣﻨﺸﻮرة أرﻗﺎﻣﮭﺎ و ﻣﻮﺛﻘﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ اﻷﺳﻤﺎء ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺨﻄﺄ. ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺳﯿﺎﺳﺔ أﺳﺲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل وﻣﻀﻰ ﻋﻠﯿﻪ ھﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل و ﺗﺴﺒﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﻘﺘﻠﻊ ھﺬا اﻷﺳﺎس اﻟﺘﻤﯿﯿﺰي ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﻤﻰ دوﻟﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﻼﻟﮭﺎ واﻋﺘﺮاف اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة و اﻋﺘﺮاف اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﻗﺒﻮل ﻋﻀﻮﻳﺘﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻐﯿﺮ ھﺬا اﻟﻤﺴﻤﻰ إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻜﺮس ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل، ﻓﺄﺗﺖ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وأﺗﺖ ﻣﻌﮭﺎ و اﺳﺘﻘﺮ ﻣﻌﮭﺎ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ، ﻓﮭﻲ دوﻟﺔ وﻟﻜﻦ رﺋﯿﺲ وزراﺋﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ، ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ و اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ، ھﻲ دوﻟﺔ وﻟﻜﻦ وزﻳﺮ ﺧﺎرﺟﯿﺘﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ، دوﻟﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﻤﯿﺎﺗﮭﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ و ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس واﻗﻊ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ. ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل أﺳﺲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ ﻗﺒﺎل اﻟﻼ ﺗﻤﯿﯿﺰ، اﻟﻼﺗﻤﯿﯿﺰ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ، ھﻨﺎك أﺣﺪ ﺳﯿﻘﻮل ﻻ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻛﻼﻣﻚ ﺧﺎطﺊ و أﻧﺖ ﺗﺒﺎﻟﻎ، ﻣﻌﻨﺎه ﻳﺠﺐ أن ﻳﺪﻋﻲ أن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎء أﺳﺮة و أﺑﻨﺎء أﺳﺮة، وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎء طﺎﺋﻔﺔ و أﺑﻨﺎء طﺎﺋﻔﺔ أﺧﺮى، ھﺬا ﻣﻌﻨﺎه أن اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺗﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ، ﻓﺈذا ﻳﺮﻳﺪ أﺣﺪ أن ﻳﻨﻔﻲ ھﺬه اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮل ﻻ، اﻟﺪوﻟﺔ و اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬا، إذاً ﺗﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺴﺎواة، ﻓﺎﻟﻤﻔﺘﺮض ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻲ أﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﻛﺬا، أﻟﻒ و ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ، أو أﻟﻒ وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﯿﻦ أو أﻟﻒ وﻛﺬا، رﺋﯿﺲ اﻟﻮزراء ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﻔﻼﻧﯿﺔ، وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﻔﻼﻧﯿﺔ،وزﻳﺮ اﻹﻋﻼم ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻔﻼﻧﯿﺔ، ھﺬا ﻛﻠﻪ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻳﻜﺬﺑﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺎﺿﺢ، ﻓﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻳﻜﺬﺑﻪ أﻣﺲ و اﻟﯿﻮم، و اﻟﯿﻮم ﻣﻊ ﺷﺪﻳﺪ اﻷﺳﻒ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 2013 ﻳﺘﻜﺮس وﻟﯿﺲ ﻳﺘﺮاﺟﻊ.

أﻗﻮل ﻷﺣﺪ اﻟﻜﺒﺎر اﻵن ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺻﻼﺣﻲ ﺗﺰﻳﺪون اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ؟! ﺗﺮﺟﻌﻮن ﻟﻠﺨﻠﻒ؟! ﻓﺈذا أراد أﺣﺪ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ أن ﻟﯿﺲ ھﺬا ھﻮ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻳﺎ ﺷﯿﺦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺄﺗﻲ، وﻟﻜﻦ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﺳﯿﻜﺬﺑﻪ، واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ و ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ و ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻌﺮق.

زادت ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﻜﺮﻳﺲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ھﺬه اﻷﻟﻔﯿﺔ، وﺑﻌﺪ ﻣﺴﻤﻰ اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺻﻼﺣﻲ، وﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﯿﺔ اﻟﺒﻨﺪر ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻟﻔﯿﺔ، ﺗﻢ اﻧﻜﺸﺎﻓﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 2005 وﻟﻜﻦ ھﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﻗﺒﻞ ،2005 ﻓﻲ 2005 ﺗﻢ ﻛﺸﻔﮭﺎ وﺗﻢ ﻓﻀﺤﮭﺎ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺻﻼح، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﻟﻤﮭﺎ ﻣﺸﺎھﺪة و ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ، وﻟﻜﻦ ﺗﻢ ﻓﻀﺢ أوراﻗﮭﺎ وﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﻣﻠﻔﯿﻦ ﻛﺒﯿﺮﻳﻦ ﻳﺘﻀﻤﻨﺎن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻋﻦ طﺮﻳﻖ ﺻﻼح اﻟﺒﻨﺪر ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 2005وﻟﻜﻦ ھﻲ ﺑﺪأت اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ، واﺳﺘﮭﺪﻓﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻤﺒﺎﺷﺮ إﺿﻌﺎف اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ و اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﯿﻌﯿﺔ، ھﺬا ھﺪف ﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎﺋﻢ ﺗﺤﺖ أﻋﯿﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ، اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ و ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ، ﻳﺴﺘﻤﺮ ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ وﻳﺰداد ﺳﻌﺎره ﻣﻊ اﻧﻄﻼق ﺛﻮرة 14 ﻓﺒﺮاﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﺎل ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ و اﻻﻗﺼﺎء و اﻟﺘﮫﻤﯿﺶ و اﻹﻟﻐﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺘﺠﺬر أﻛﺜﺮ، ﻣﺸﺮوع اﻹﻗﺼﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة، ﺣﺘﻰ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ و اﻹﻗﺼﺎء، ﻣﺸﺮوع اﻹﻗﺼﺎء و اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ، ﻻ ﺗﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮي، ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺪﺧﻠﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﺶ، وﻻ اﻟﺸﺮطﺔ، وﻻ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات، وﻻ اﻟﺤﺮس اﻟﻮطﻨﻲ، وﻻ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ، وﻻ وزرات اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ، ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻣﻨﻲ و اﻟﻌﺴﻜﺮي، ﻻ، ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻻ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻮل اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻻ وﻳﺰج أﻧﻔﻪ ﻓﯿﮫﺎ، ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﺣﻘﻞ ﻣﺘﺮوك إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ، ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻷﻣﻨﻲ ھﻮ واﺿﺢ و ﻣﻜﺸﻮف و ﻋﻠﻨﺎً وﻛﺎن وﻻزال و ﻣﺎﺷﺎﺑﻪ إﻟﻰ ذﻟﻚ، و اﻷرﻗﺎم ﺗﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ ﻓﻲ وﺟﻮد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﯿﻌﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺤﺎور ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷﻣﻨﻲ أو طﺎﺑﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ،

ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺪواﺋﺮ، اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ اﻹﻟﻐﺎء، اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ أﻳﻀﺎً ﻧﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺜﻼ 13 ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻦ أﺻﻞ 200 ﻗﺎﺿﻲ، ﻻ ﻳﺤﻠﻮن وﻻ ﻳﺮﺑﻄﻮن !

ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، ﻓﻲ ﻓﺮص اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺪارس، روﺿﺎت، ﻣﺪارس ﺧﺎﺻﺔ، ﺟﺎﻣﻌﺎت ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺜﺎت، ﻣﻨﺢ، ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ و اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ، ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺨﺪﻣﺎت ھﻨﺎك ﻣﻨﺎطﻖ ﺗﮫﻤﻞ، ﻟﻤﺎذا ؟ ﻣﻦ ﻓﻼن، ﻷن ﻓﻼن ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ إذا ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑﺨﺪﻣﺎت، ﺣﺴﻨﺎً ﺷﺎرع ؟ ﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﺸﺎرع ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑﺈﺻﻼﺣﻪ، واﻵن ﻟﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺻﻼﺣﻲ ﺑﻌﻈﻤﺘﻪ و ﺟﻼﻟﺔ ﻗﺪره ذھﺐ ﻟﺮﺻﻒ اﻟﺪراز، وﻟﻜﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ، ﻗﺎل أﻧﺘﻢ ارﺻﻔﻮھﺎ اﻵن ! أﻧﺎ أﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮن ھﺬا اﻹھﻤﺎل، ﻟﻤﺎذا ؟ ﻷن اﻟﺪراز ﻓﯿﮫﺎ اﻟﺸﯿﺦ ﻋﯿﺴﻰ ﻗﺎﺳﻢ وﻓﯿﮫﺎ ﺟﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻋﯿﺔ و ھﺆﻻء ﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ، ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ اﻟﺪراز، اﻟﺪراز ﻓﻘﻂ ﻣﺜﺎل، ﻛﻞ اﻟﻘﺮى اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺎرع ﻛﻠﮫﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ، طﺮﻗﮫﺎ و ﻣﺠﺎرﻳﮫﺎ و ﻛﺬا، اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﻦ ﻣﺪارس وﻏﯿﺮھﺎ،

واﻟﻤﻠﻚ ﻟﻤﺎ ذھﺐ إﻟﻰ ﺳﺘﺮة ﻗﺎل ھﺬا اﻟﻜﻼم، ﺳﺘﺮة ﺑﺤﺠﻤﮫﺎ و ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﯿﺲ ﺑﮫﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ؟! أﻧﺸﺄوا ﻤﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ھﺬا اﻟﻜﻼم، و ﻟﻤﺎ ذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺸﻊ.. ﻓﺎﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ، اﻷﻣﻦ، واﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺤﻘﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ، ﻳﻤﻨﻮن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺄن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﻄﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺷﻮراء، أﻟﺴﻨﺎ ﻣﻮاطﻨﯿﻦ؟ أﻟﺴﻨﺎ %70 أو %60 ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ؟ ﻟﻢ ﻻ ﺗﺄذﻧﻮن أذاﻧﻨﺎ؟ إذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﻨﺎ و ﻧﺤﻦ ﻣﻮاطﻨﯿﻦ، ﻣﺎ ﺑﻪ أذاﻧﻨﺎ، ھﻞ ھﻮ ﻧﺎﻗﺺ؟ ﻟﻢ ﻛﻞ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻨﻲ ﻟﯿﺲ ﻋﻦ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺸﯿﻌﻲ؟ ﻟﻤﺎذا ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وزﻳﺮ اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺷﯿﻌﻲ؟

ﻟﻤﺎذا ﻣﻨﺎھﺠﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻻ ﺗﺤﺘﺮﻣﻨﺎ، ﺑﻞ ﻟﻤﺎذا ﺗﺬﻣﻨﺎ و ﺗﺴﺒﻨﺎ؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﺴﻤﯿﻨﺎ ﻋُﺒّﺎد ﻗﺒﻮر؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﻠﻢ أوﻻدﻧﺎ اﻟﺼﻼة و اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻠﻰ طﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻨﺔ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﻨﺎ ﻳﺎ أﺧﻲ؟! ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻷﺣﺪ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﯿﻪ وﻳﺘﺠﺎدل ﻓﯿﻪ.

أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ، ﻣﺸﺮوع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ واﻹﻗﺼﺎء و اﻟﺘﮫﻤﯿﺶ ﻟﯿﺲ ﻣﺸﺮوﻋﺎً ﺳﯿﺎﺳﯿﺎً ﻓﻘﻂ، ﻟﯿﺲ ﻣﺸﺮوﻋﺎً أﻣﻨﯿﺎ ً ﻓﻘﻂ، ﻻ.. ھﻮ ﻣﺸﺮوع ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻜﻞ و ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ، اﻵن ﻓﻘﻂ اﻟﻔﻀﺢ أﺻﺒﺢ ﻋﺎﻟﻲ، واﻷﻣﻮر ﺗﺘﻜﺸﻒ أﻛﺜﺮ ﺑﺠﮫﺪﻛﻢ، وﺑﺤﺪﻳﺜﻜﻢ و ﺗﻮﺛﯿﻘﻜﻢ و ﻛﻼﻣﻜﻢ، ﻛﻼم اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ.

ھﺬا اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻤﻤﻨﮫﺠﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻣﻤﺎ دﻋﺎ ﻟﺮﺋﯿﺲ أﻛﺒﺮ دوﻟﺔ ﻓﻲ أھﻢ ﺧﻄﺎب أن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻳﺸﯿﺮ ﻟﮫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.

ﻳﺤﺎول اﻟﻨﻈﺎم أن ﻳﻔﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ، ﻻ ﻳﻨﺠﺢ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﻜﺖ.. ﻓﻲ ﻗﺒﺎل ﺛﻮرة ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﺷﻌﺐ ﻣﺼﺪر اﻟﺴﻠﻄﺎت وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﻧﺘﺨﺎب ﺳﻠﻄﺔ ﺗﺸﺮﻳﻌﯿﺔ وﺗﻨﻔﯿﺬﻳﺔ وﻣﺴﺄﻟﺔ واﺿﺤﺔ وﺣﻖ ﻣﻘﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻓﺎﻟﻨﻈﺎم ﻻ ﻳﻘﺮ ﺑﺤﻘﻚ وﻳﺘﮫﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ واﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻠﺨﺎرج وﻳﺮدد ھﺬه اﻻﺗﮫﺎﻣﺎت دون أن ﻳﺴﻜﺖ.

واﻵن ﺟﺎء ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﻗﺎم ﺑﺮﻣﻲ اﻷوراق اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ رﻣﯿﮫﺎ، ﺟﺎء ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أﺷﺨﺎص دﻓﻊ ﻟﮫﺎ أﻣﻮال، وﺣﺎول أن ﻳﻘﻮم ﺑﺪراﺳﺔ وﻳﻘﻮل ﺑﺎن ھﺬه اﻟﻮزارات ﻓﯿﮫﺎ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ %50 أو أﻛﺜﺮ أو أﻗﻞ، وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎم ﺑﺈﻧﺠﺎز أو ﻗﺎم ﺑﻔﺘﺢ.. ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ إﺷﺎرة اﻟﺴﯿﺪ أوﺑﺎﻣﺎ أو ﻏﯿﺮه، وﻳﺮﺗﻜﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮات ﻟﻠﻤﻨﺎورة واﻹﻟﺘﻔﺎف، وھﻮ أﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﻣﻜﺸﻮف.

ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ وزارة اﻟﺪاﻓﺎع واﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ واﻟﺤﺮس اﻟﻮطﻨﻲ واﻷﺟﮫﺰة اﻷﻣﻨﯿﺔ، وﺳﺒﻖ أن طﻠﺒﺖ زﻳﺎدة رواﺗﺐ ﻟﮫﺬه اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت -ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻛﻨﺎ ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب- وﻋﻨﺪﻣﺎ طﻠﺒﻨﺎ ﻣﻨﮫﻢ ﻋﺪد اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ﻟﻨﻌﺮف ﻛﻢ ﺳﺘﻜﻠﻒ اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ ھﺬه اﻟﺰﻳﺎدة، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﯿﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﺣﺼﺎء رﺳﻤﻲ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ اﺣﺴﺒﻮا 55 أﻟﻒ ﻣﻮظﻒ.. أﻟﯿﺲ ھﺬا اﻟﺮﻗﻢ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ 39 أﻟﻒ ﻋﺪد ﻣﻮظﻔﻲ اﻟﻮزارات واﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ اﻟﺨﺪﻣﯿﺔ؟.!

ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺈﺣﺼﺎءات ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻷﻣﻨﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻧﺴﺒﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﯿﮫﺎ؟! ﻷﻧﮫﺎ ﻧﺴﺐ ﻣﺨﺠﻠﺔ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز %0 أو ..%1 ﻳﺎ أﺣﺒﺎﺋﻲ.. ﺟﻨﻮب أﻓﺮﻳﻘﯿﺎ اﻟﺘﻲ أداﻧﮫﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻨﻈﺎﻣﮫﺎ اﻟﻌﻨﺼﺮي، ﻛﺎن ﻓﯿﮫﺎ أﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﻮزارات ﻋﺪد اﻟﺴﻮد أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺾ، ﻓﺎﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺪدھﺎ أﻛﺜﺮ ﻷﻧﮫﺎ ھﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت.. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت إذا أﻗﺼﯿﺖ أﺑﻨﺎء اﻟﻮطﻦ.

ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم 1970 ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺎت ﻻ إدارﻳﯿﻦ وﻻ ﻣﻤﺮﺿﯿﻦ وإﻟﻰ اﻵن ﻻﻳﻮﺟﺪ.. وإﻟﻰ اﻵن اﺷﺘﻐﻞ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻤﺪ إذا ﻗﻠﺖ ﻻﺗﺮﻳﺪ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻓﺘﻀﻄﺮ إﻟﻰ اﺳﺘﺠﻼب ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻟﮫﻨﺪ وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن ودول ﻋﺮﺑﯿﺔ وأﺟﻨﺒﯿﺔ.

ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷﺷﻐﺎل وﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ؟! ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪرﺳﯿﻦ وإﻟﻰ اﻵن ﻻﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪرﺳﯿﻦ، وﻳﻀﻄﺮون ﻷﺧﺬ ﻣﺪرﺳﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻷردن وﺗﻮﻧﺲ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻮظﻔﻮن اﻟﺸﯿﻌﺔ! ﻟﻤﺎذا ﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﻗﺼﺔ وﻗﻀﯿﺔ ﺑﺄن اﻟﺸﯿﻌﺔ أﻏﻠﺒﮫﻢ ﻓﻲ وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ؟! اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺣﺪ ﻏﯿﺮھﻢ..! أﺣﺒﺘﻨﺎ ذھﺒﻮا ﻟﻠﻌﺴﻜﺮ.. وﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺪرس أﺻﺒﺢ ﻣﺪرس وﺗﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻓﻲ 10 ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ ﻣﻮظﻔﯿﻦ ﻋﻤﺮھﻢ 30 ﺳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ.

ﻛﯿﻒ اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ وﺟﻮدھﻢ ﻛﺄﻏﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ أو ﻓﻲ اﻟﻮازرات اﻟﺨﺪﻣﯿﺔ أو وزارة ﻣﻌﯿﻨﺔ؟! ﻛﯿﻒ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮن أﻏﻠﺒﯿﺔ ﺑﺎﻟﻮزارات أو ﺑﺎﻟﻮظﺎﺋﻒ إذا ﻛﺎﻧﻮا أﻏﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد وﻳﺼﻠﻮن إﻟﻰ %70 ﻣﻦ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ..

ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻳﻜﻮن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺸﯿﻜﻠﺘﮫﻢ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻮزارات ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫﺎ اﻟﻮزارات اﻷﻣﻨﯿﺔ، ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻹﺳﻜﺎن.

وﺣﻮل اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ وﺟﻮد أﻏﻠﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮزارات أو ﻏﯿﺮھﺎ.. ﻓﻠﻨﺄت ﻟﻮزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﻮزارات، ﺟﺴﺪھﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاش إﻟﻰ ﺑﻮاب اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرس.. ﺗﺎرﻳﺨﯿﺎً ﺷﯿﻌﺔ، وﻋﻤﺮھﺎ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻮزارة وزﻳﺮ ﺷﯿﻌﻲ.

إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻮزارة ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮫﺎ ﺷﯿﻌﺔ وﺧﺪﻣﻮا ﻓﯿﮫﺎ ﻟﺴﻨﻮات طﻮﻳﻠﺔ، ﺗﺮى أن ﻣﺪرﺳﯿﻦ وﻣﻮظﻔﯿﻦ ﺧﺪﻣﻮا ﺑﺎﻟﻮزارة إﻟﻰ 30 ﺳﻨﺔ وأﻛﺜﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻟﻮ ﻣﻨﺎﺻﺐ إدارﻳﺔ وﺣﺘﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﻳﺮ أو ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪ، ﻋﻠﻰ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻻ ﺗﺤﻞ وﻻ ﺗﺮﺑﻂ.

أﺣﺪھﻢ ﻳﺘﺴﺎﺋﻞ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﻮظﻒ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺸﺮطﺔ؟! اﻟﺸﺮطﺔ ﻟﯿﺴﻮا اﻟﺠﯿﺶ ﻟﺘﺨﺎف ﻣﻦ اﻹﻧﻘﻼب، اﻟﺸﺮطﻲ ﻟﻦ ﻳﻘﻮد دﺑﺎﺑﺔ وإﻧﻤﺎ ﻳﺆدي ﻣﮫﺎم ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻳﺮﺟﻊ وﺗﺤﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت.

ﺗﺮى اﻟﻤﺪرﺳﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﻮن واﻟﻤﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻟﻮن آﺧﺮ، وﺗﺬھﺐ ﻟﻮزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻠﻌﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻳﻜﻮن %90 ﻣﻦ وزﻳﺮھﺎ ووﻛﻼﺋﮫﺎ وﻣﺴﺆوﻟﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻷﻧﮫﻢ ﻣﻦ دﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم وﺷﻐﻠﻮا ﻣﻨﺎﺻﺒﮫﺎ وﺗﺮﻗﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﮫﺎم اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، إذا ﺟﺎء دﻛﺘﻮر ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻧﻘﻠﻮه ﻟﻤﺪرﺳﺔ أﺧﺮى ﻟﯿﺪرس زراﻋﺔ.

ﻳﻘﺼﻲ ﻣﻮظﻔﺔ ﺗﺤﻤﻞ دﻛﺘﻮراة ﻓﻲ ﺗﺨﺼﺺ اﻟﻜﻔﺎءات اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ، ﻛﯿﻒ ﺗﻨﻘﻠﮫﺎ ﻟﻤﺪرﺳﺔ؟! ھﺬه ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻣﻨﺼﺐ وﻛﯿﻞ وزارة ﻷن ﻟﺪﻳﮫﺎ ﺷﮫﺎدات أﻋﻠﻰ ﻣﻤﻦ ﻧﻘﻠﮫﺎ.. ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺗﺮاھﺎ ﻛﻠﮫﺎ ﻣﻦ ﻟﻮن واﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻗﺼﺔ ﺗﻨﺎزع ﺑﯿﻦ ﺗﯿﺎرﻳﻦ اﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﺳﻨﯿﯿﻦ ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ.

ﺗﺬھﺐ ﻟﻮزارة اﻟﺒﻠﺪﻳﺎت واﻟﻜﮫﺮﺑﺎء واﻟﺼﺤﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻮزارات، اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎطﻮن ﻣﻨﮫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺬ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﻠﯿﺎ وﺟﻌﻞ اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻮظﻔﯿﻦ ﻓﻘﻂ.

ﺧﻠﯿﺔ اﻟﺒﻨﺪر أﺿﺎﻓﺖ أن ﻓﻜﺮة زﻳﺎدة وﺗﯿﺮة اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ ﻹﺣﻜﺎم ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺪﻳﻤﻐﺮاﻓﻲ واﺳﺘﺒﺪال اﻟﺴﻜﺎن ﺑﺴﻜﺎن آﺧﺮﻳﻦ، ھﺬا اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻧﻜﺸﻒ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ وﻟﯿﺲ ﻟﻠﺒﺤﺮﻳﻨﯿﯿﻦ ﻓﻘﻂ، وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻵن، واﻹﺣﺼﺎﺋﯿﺎت ﻟﺪى اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮﺳﻤﻲ أﻛﺜﺮ. أﺣﺪ اﻟﺴﻔﺮاء ﻳﻘﻮل اﻧﻪ ﺗﺴﻠﻢ اﺣﺼﺎﺋﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﮫﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ.

ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻔﺎرات ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻮرة، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺎﻟﺞ، وﻧﺤﻦ ﻧﺆﻛﺪ أن اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ھﻮ اﻷﺻﻞ وﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﻞ، واﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ھﻮ اﻟﺬي وﻟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ، ﻓﺎﻟﺴﻔﺎرات ﺗﻌﻠﻢ وﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻜﺎرﺛﺔ.

ﻣﻦ اﻟﺬي أﺧﺮج ﺧﻠﯿﺔ اﻟﺒﻨﺪر؟! ھﻞ اﻟﻮﻓﺎق؟! ھﻞ ﺻﻼح اﻟﺒﻨﺪر ﻋﻀﻮ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎق؟ أم ﻟﺪﻳﻪ ﺟﻨﺴﯿﺔ أﺧﺮى وﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ؟! ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ ھﺬه اﻷﻣﻮر..

ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﻜﺸﻮف ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻪ أﻣﺎم اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﯿﺸﯿﺮ ﻟﮫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع، ﻓﮫﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ھﻲ ﺳﺒﺐ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، وﺑﺴﺒﺒﮫﺎ وﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺠﻨﯿﺲ واﻹﻗﺼﺎء واﻟﺤﺮﻣﺎن وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎطﻰ وﻓﻘﮫﺎ اﻟﻨﻈﺎم، وﺗﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار داﺋﻢ.

ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﻋﺎدت ﺑﺎﻟﻀﺮر ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﮫﺎ، ﻓﺎﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ ﻳﺘﺄذون ﻣﻨﮫﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﺪﻳﮫﻢ ﻣﻦ اﻻﺻﺮار ﻟﻤﻮاﺟﮫﺔ ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت، ﻓﮫﻢ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻮا وﺣﺎرﺑﻮا اﻟﺘﺠﮫﯿﻞ واﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ، ﻓﺎﻟﻨﺎس ﺳﯿﻘﺎرﻋﻮن ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ، وﺳﯿﻮﺟﺪون اﻟﺒﺪاﺋﻞ، وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺳﯿﻔﺘﺢ ﻟﮫﻢ اﻷﺑﻮاب، ﻓﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻻ ﻳﺘﺮك اﻟﻤﻈﻠﻮم وﺳﻨﺔ ﷲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺑﺸﺮط أن ﻻ ﻳﺮﻛﻦ اﻟﻤﻈﻠﻮم ﻟﻠﻈﻠﻢ.

 

اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﻠﺤﻤﺔ 27 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ

ﻣﺴﯿﺮة اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ، وﻟﻜﻲ ﻧﻌﺮف ﺻﺪﻗﯿﺔ ھﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ وﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﯿﮫﺎ، ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺑﻠﺪان أﺧﺮى ﺑﮫﺎ أﻋﺪاد ھﺎﺋﻠﺔ وﻣﺘﻀﺨﻤﺔ، وﻗﯿﺎس اﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﯿﻦ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن واﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﻳﻦ، ﻓﺈن ﻣﺴﯿﺮة اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ھﻲ أﻛﺒﺮ ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻲ أي ﺑﻠﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ.

ﻧﺤﻦ أﻗﻞ ﻣﻦ 600 أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ، وإذا ﻧﺰل ﻋﺪد ﻳﻔﻮق رﺑﻊ ﻣﻠﯿﻮن ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺑﻪ 600 أﻟﻒ ﺑﺎﻹﺣﺼﺎء، ﻓﺈن ھﺬه اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺳﺘﻜﻮن. وزﻋﻨﺎ أوراق وأﺣﺼﯿﻨﺎ اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﻳﻦ، وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻷﻧﮫﻢ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﺗﻮﻗﻌﻨﺎه ﻓﻠﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ ﺗﻐﻄﯿﺔ ﻛﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻢ اﺣﺼﺎﺋﮫﻢ ﻓﺎﻗﻮا رﺑﻊ ﻣﻠﯿﻮن.

ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻳﻨﺰل ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ أﺻﻞ 80 ﻣﻠﯿﻮن ﻣﺼﺮي ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺎوون ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﺪد اﻟﻤﺘﻈﺎھﺮﻳﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ؟! ﻳﻔﺘﺮض ﻧﺰول 30 أو 35 ﻣﻠﯿﻮن..

اﻟﯿﻤﻦ ﻓﯿﮫﺎ 26 ﻣﻠﯿﻮن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً وﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﺷﺎرع اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻳﻮازي ﻣﺎﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﻤﺴﯿﺮة 27 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻛﻢ ﻣﻠﯿﻮن ﻳﻔﺘﺮض أن ﻳﻨﺰﻟﻮا ﺑﺎﻟﺸﺎرع؟.!

ﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع ﺑﺤﺠﻢ اﻟﺴﻜﺎن ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺰل أھﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.. أﻗﻮل ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ وﻷﻧﻔﺴﻨﺎ.. وأﻗﻮل ﻟﻜﻞ ظﺎﻟﻢ ﻻزال ﻳﺠﺎدل ﺛﻮرة أم ﻏﯿﺮ ﺛﻮرة! ﻣﺎھﻲ اﻟﺜﻮرة إذا ﻛﺎن أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻓﻲ اﻷرض ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻳﻨﺰل ﻟﻠﺸﻮارع ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاطﯿﺔ واﺳﻘﺎط اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ.

ﺻﺤﯿﺢ أﻧﻨﺎ ﻻﻧﺮﻳﺪ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺜﻮرة ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻨﻈﺎم دﻳﻤﻘﺮاطﻲ وﻟﺪﻳﮫﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﺬرﻳﺔ وﻣﻌﮫﺎ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻨﺎس، ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ أﺣﺪ ﺑﻌﺪدھﻢ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻘﻄﻮا ﻣﺮﺳﻲ وﻻ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻘﻄﻮا ﻣﺒﺎرك وﻻ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻘﻄﻮا زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ… ھﺬه ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻤﻮذج راﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻦ إرادة اﻟﺸﻌﺐ وإرادة اﻷﻣﺔ.. وأﻛﺪت ھﺬه اﻟﻤﺴﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻤﻮد واﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ إﻛﻤﺎل ﺷﻮط اﻟﺜﻮرة ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ 30 ﺷﮫﺮاً ﻣﻦ اﻟﻘﻤﻊ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ.. ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻘﻤﻊ ﺳﯿﻔﯿﺪ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﺔ أﺗﺖ ﻓﻲ اﻟﺸﮫﺮ اﻷول أو اﻟﺴﻨﺔ اﻻوﻟﻰ، وﻣﻊ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻓﺈن ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﻏﯿﺮ ذات ﻗﯿﻤﺔ.

3 ﺳﻨﻮات واﻟﺤﺪث اﻷﺧﯿﺮ ﻳﻘﻮل أن ﻻ ﺗﺮاﺟﻊ.. واﻟﻨﻈﺎم ﻳﻌﺮف أن ھﻨﺎك ﻛﺴﺐ ﻷﺣﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻨﻲ ﻓﮫﻢ ﻳﺮﺳﻠﻮن رﺳﺎﺋﻞ ﻷﺧﻮاﻧﮫﻢ أﻧﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺮف أن ﻣﻄﺎﻟﺒﻜﻢ وطﻨﯿﺔ.. ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ أﻳﻀﺎً ھﻮاھﻢ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء ﻣﻤﺎ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﮫﻢ ﻧﻈﺎم ﻳﺠﻌﻠﮫﻢ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ إدارة ﺑﻠﺪھﻢ.

واﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ أن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻳﺮﻳﺪ دﺧﻞ أﻛﺜﺮ، وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻔﺴﺎد.. وﻟﻮ ﺟﺎءت أي ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺖ زﻳﺎدة اﻟﺪﺧﻞ وﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺨﺪﻣﺎت دون أي ﺟﮫﺪ ﺑﻤﺠﺮد إﻏﻼق ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻔﺴﺎد.

ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻮاﺟﺪ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮي ﻓﻲ 27 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺻﻔﻌﺔ ﺷﻌﺒﯿﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ راﻗﯿﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺮاھﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺎر اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺒﻄﺶ، وأﺛﺒﺘﺖ ﻓﺸﻞ اﻟﺨﯿﺎرات اﻷﻣﻨﯿﺔ ﻓﻲ ردع اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﻀﻲ ﻓﻲ إﻛﻤﺎل ھﺬه اﻟﺜﻮرة وﺻﻮﻻً إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﺬري ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ھﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﺣﺘﺮام ذاﺗﮫﻢ وﻛﯿﺎﻧﮫﻢ ﻛﺸﻌﺐ ﻳﻔﺮز اﻟﺴﻠﻄﺎت.

ﻟﻘﺪ ﻗﺮأ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺳﻤﻌﮫﺎ ﺑﻮﺿﻮح، وﻛﻞ اﻟﺴﻔﺎرات ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺒﮫﺮة ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻤﺴﯿﺮة وﺑﺴﻠﻤﯿﺘﮫﺎ وﺗﺤﻀﺮھﺎ، وﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮون اﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﻻ اﺣﺼﺎﺋﯿﺔ 12 اﻟﻒ ﻣﻦ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ، ﻓﮫﻢ ﻟﺪﻳﮫﻢ اﺣﺼﺎﺋﯿﺘﮫﻢ وﻳﻌﺮﻓﻮن اﻷرﻗﺎم اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ.

ﻟﻘﺪ ﻗﺮأ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺳﻤﻌﮫﺎ ﺑﻮﺿﻮح، أن ھﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺷﻌﺐ ﻋﻈﯿﻢ وﻣﺴﺎﻟﻢ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﯿﺪ وﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻪ وﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻓﻲ وطﻨﻪ وأﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﻘﻮق.

ﺗﺮﻛﺖ ھﺬه اﻟﻤﺴﯿﺮة وﺳﺘﺘﺮك ھﻲ وأﻣﺜﺎﻟﮫﺎ، ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻒ وﺳﯿﺎﺳﺎت دول ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ.

أﻟﻒ ﺷﻜﺮ ﻟﻜﻞ اﻷﺣﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻠﻜﻮا ھﺬه اﻟﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺮاﻗﯿﺔ.

 

اﻟﻠﮫﻢ ﻓﺮج ﻋﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﯿﻦ، ﺷﺎﻓﻲ اﻟﺠﺮﺣﻰ، ارﺣﻢ اﻟﺸﮫﺪاء، رد اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﯿﻦ، اﻟﻠﮫﻢ اﺟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ آﻣﻨﺎ وارزق أھﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮات، أﻟﻒ ﺑﯿﻦ ﻗﻠﻮﺑﮫﻢ، واﺟﻤﻌﮫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﮫﺪى..